«πλὴν ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται·
χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς.» (Λκ. 10, 20)
Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Τά ὀνόματα τῶν μαθητῶν καί ὄχι οἱ ἀριθμοί ἐγράφησαν ἐν τοῖς οὐρανοῖς· τά ὀνόματα καί ὄχι τά κατά Θεόν «κατορθώματά» τους, διότι τά ὅποια κατορθώματα γίνονταν ἐφικτά μέ τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ καί δέν ὑπῆρχε λόγος ἐπαίνου γιά αὐτά. Ἀπεναντίας, ἡ ἐγγραφή τοῦ ὀνόματος ὁποιουδήποτε πιστοῦ στούς οὐρανούς, μέ ἄλλα λόγια ἡ ἐπίτευξη τοῦ ἁγιασμοῦ καί τῆς ποθητῆς αἰώνιας κοινωνίας μέ τόν Χριστόν, γίνεται λόγῳ τῆς καλῆς πρόθεσης τοῦ πιστοῦ, τῆς θείας χάριτος συνεργούσης.
Ἡ παροῦσα ἀνακοίνωση ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς ἀπό 23 Δεκεμβρίου 2023 Ανακοίνωσης Ιερών Μονών και Ιερών Ησυχαστηρίων για τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες και τον προσωπικό αριθμό του πολίτη[1].
Τότε γράφαμε: «Στήν ἀπευκταία ὅμως περίπτωση πού στό ἐκδοθησόμενο Προεδρικό Διάταγμα οἱ θέσεις μας θά ἀγνοηθοῦν, θά ἐπανέλθουμε μέ νέα ἀνακοίνωση-τοποθέτηση, στήν ὁποία θά περιγράφουμε τήν περαιτέρω στάση μας, στάση θεμελιωμένη στά δικαιώματα πού παρέχει τό Σύνταγμα τῆς πατρίδος μας σέ κάθε Ἕλληνα πολίτη.»
Τό Προεδρικό Διάταγμα εἶναι πλέον γεγονός, (ΠΔ 40, ΦΕΚ Α΄ 67 / 05-5-2025), προαιρετικότητα λήψης τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (στό ἑξῆς: ΠΑ) δέν προβλέπεται, ἄρα εἶναι γιά ὅλους ὑποχρεωτική.
ΙΙ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ
Κατ᾿ ἀρχήν ἄς ἐπαναλάβουμε ὅτι δέν ὑφίσταται οἱαδήποτε ὑποχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας ἀπέναντι στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση γιά ὁποιουδήποτε εἴδους ἐπιβολή ψηφιακῶν ἐργαλείων γιά τίς καθημερινές συναλλαγές τῶν πολιτῶν. Ἄν μάλιστα ὑπῆρχε μιά ἐμφανής διευκόλυνση, τότε πρός τί ἡ ὑποχρεωτικότητα;
Ἀπεναντίας, ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση σέ παρόμοια νομοθετήματα πού προσανατολίζονται στήν διευκόλυνση τῆς καθημερινότητας τοῦ εὐρωπαίου πολίτη διά τῆς εἰσαγωγῆς στή ζωή του ψηφιακῶν ἐργαλείων ὅπως τό λεγόμενο «εὐρωπαϊκό πορτοφόλι ψηφιακῆς ταυτότητας», ἐπιβάλλει στίς κυβερνήσεις τή μή υποχρεωτικότητα[2] [3] [4].
Περαιτέρω, ἀναφορικά μέ τή νομοθέτηση τοῦ ἐξουσιοδοτικοῦ Νόμου 4727/2020 οἱ ἐνστάσεις τῆς Ἀνεξάρτητης Ἀρχῆς Προστασίας Προσωπικῶν Δεδομένων (στό ἑξῆς: ΑΑΠΠΔ) ἀγνοήθηκαν καί παρακάμφθηκαν[5]. Ὁμοίως στήν Ἀρχή δόθηκε πολύ λίγος χρόνος γιά νά τοποθετηθεῖ γιά τό ἐπικείμενο Προεδρικό Διάταγμα γιά τόν ΠΑ.
Παρά τίς περί τοῦ ἀντιθέτου ἐξαγγελίες, τά τέσσερα μητρῶα τομεακῶν ἀριθμῶν (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ, Δημοτολόγιο) παραμένουν ἄθικτα, ἁπλά προστίθεται ὁ προσωπικός ἀριθμός πού δέν ἀντικαθιστᾶ τούς προηγούμενους[6] [7].
Εἶναι πλέον φανερό εἰς τούς παροικοῦντας τήν Ἱερουσαλήμ ὅτι τό ζήτημα δέν εἶναι ἡ «διευκόλυνση των πολιτών σε συναλλαγές τους με το Δημόσιο» ἀλλά ἡ «διευκόλυνση των συναλλαγών του Δημοσίου με τους πολίτες[8].
Ἤδη ἡ ΑΑΠΠΔ ἐπέβαλε ἀπό 23 Σεπτεμβρίου 2024 μέ τήν ὑπ᾿ ἀρ. 32 ἀπόφασή της (ἀρ. πρωτ. 2576/23-9-2025 Ἀθήνα) διοικητικό πρόστιμο 150.000€ εἰς βάρος τοῦ Ὑπουργείου Προστασίας τοῦ Πολίτη γιά ἐλλιπή ἐνημέρωση πολιτῶν σχετικά μέ τήν ἐπεξεργασία τῶν δεδομένων τῶν νέων ταυτοτήτων[9], οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν τό προστάδιο τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στή ζωή μας. Ἡ δέ ἐπίσπευση στήν ἔκδοση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἦταν ἐπίμονο αἴτημα τῆς ἀμερικανικῆς κυβέρνησης (τῆς προηγούμενης, ὑπό τόν Πρόεδρο Biden), κι ὄχι ἀνάγκη τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους[10].
Ἡ ἑλληνική κυβέρνηση φαίνεται πώς ἀκολουθεῖ τά βήματα καί προφανῶς τίς ὁδηγίες τῆς ἀμερικανικῆς[11]. Στίς 20 Μαρτίου 2025 ἐκδόθηκε διάταγμα τοῦ προέδρου Τράμπ πού ἐπιτρέπει στήν ἑταιρεία Palantir νά διαχειρίζεται τά δεδομένα τῶν Ἀμερικανῶν πολιτῶν. Ἡ Palantir δέν εἶναι ἄγνωστη στήν ἑλληνική κυβέρνηση. Ἡ Palantir φέρεται νά ἔλαβε ἐκτεταμένη πρόσβαση σέ εὐαίσθητα δεδομένα ἀσθενῶν κατά τήν περίοδο τῆς πανδημίας, μέ ἔγκριση τῆς ἑλληνικής κυβέρνησης[12] [13] [14].
«Η καταγραφή των κυβερνητικών κινήσεων για νομοθέτηση του ΠΑ σε αντίθεση με τις συστάσεις και υποδείξεις της Ανεξάρτητης Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, αποδεικνύει ότι η κυβέρνηση προχώρησε στην θέσπιση του ΠΑ όχι για διευκόλυνση του πολίτη, ούτε για διευκόλυνση των κυβερνητικών υπηρεσιών (οι οποίες λειτουργούν θαυμάσια και χωρίς αυτόν) αλλά για την νομιμοποίηση, με την συγκατάθεση των πολιτών – ή και χωρίς αυτήν – της δυνατότητας συνδυασμού των κινήσεων των πολιτών (profiling) που παραβιάζει την προσωπική τους ελευθερία και την αρχή της ελαχιστοποίησης της έκθεσης των προσωπικών στοιχείων των πολιτών για κάθε αναγκαία υπηρεσία, όπως η ίδια η Ανεξάρτητη Αρχή παρατήρησε.
»Είναι συγκλονιστικό και αναμφισβήτητο το συμπέρασμα ότι ο Προσωπικός Αριθμός δεν απαιτείται για την διόρθωση των εσφαλμένων στοιχείων των πολιτών στα διάφορα δημόσια Μητρώα, όπως τεκμαίρεται σαφώς από τις διαδικασίες έκδοσής του, μια και οι διαδικασίες διόρθωσης στοιχείων δεν προϋποθέτουν καθόλου την ύπαρξή του.
»Άλλωστε εφ᾿ όσον ήδη υπάρχει ο μοναδικός ΑΦΜ και ο αντίστοιχος λογαριασμός του πολίτη στο taxisnet της ΑΑΔΕ, μέσω του οποίου ο πολίτης μπορεί ήδη να ταυτοποιείται σε όλες τις υπηρεσίες, και εφ᾿ όσον ήδη υπάρχει το μητρώο επικοινωνίας του πολίτη, ποιος ο λόγος εισαγωγής ακόμα ενός αριθμού και ακόμα ενός portal προσωπικών στοιχείων (myinfo);» [15]
Οἱ ταυτότητες πού ἔχουμε ἕως σήμερα εἶναι ἀπολύτως ἔγκυρες, δέν χρειάζεται νά ἀλλαχθοῦν, ὁμολόγησε δημοσίως –καί μᾶλλον ἀκουσίως– ὁ καθ᾿ ὕλην ἁρμόδιος γιά τό θέμα Γενικός Γραμματέας Πληροφοριακῶν Συστημάτων και Ψηφιακής Διακυβέρνησης[16]. Ἀκόμη, ἡ συμμετοχή τοῦ πολίτη στό σχηματισμό τοῦ ΠΑ, συνιστᾶ γιά τό Κράτος ὁμολογία τοῦ πολίτη ὅτι αὐτός εἶναι ὁ προσωπικός ἀριθμός πού ὁ ἴδιος ἐπέλεξε νά ἔχει καί ἔτσι τεκμαίρεται καί ὑφαρπάζεται ἡ ἀπαραίτητη συνταγματικῶς ρητή συγκατάθεση τοῦ πολίτη γιά τή λήψη του[17].
Ἔχουμε ὡς κράτος, ἐπίσης, διαβατήρια ἀπολύτως ἔγκυρα, παραδέχεται ὁ καθ᾿ ὕλην ἁρμόδιος ὑπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. Μιχάλης Χρυσοχοΐδης[18] σέ στιγμή εἰλικρίνειας. Ἡ βεβιασμένη ἔκδοση νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων συνιστᾶ ὄχι ἀνάγκη τοῦ κράτους, ἀλλά ἐπίμονο αἴτημα τῆς ἀμερικανικῆς κυβέρνησης «γιά νά μποροῦμε νά ταξιδεύουμε στήν Ἀμερική».
Δέν λησμονοῦμε «το σκάνδαλο, όμως, των υποκλοπών της κυβέρνησης, γνωστό και ως «Predatorgate»[19] [20] ή αλλιώς «το ελληνικό Watergate», πού αποτελεί την κορωνίδα των κυβερνοεπιθέσων. Αυτό αφορούσε στην παρακολούθηση Ελλήνων δημοσιογράφων, πολιτικών, στρατιωτικών, επιχειρηματιών, δικαστικών και κρατικών λειτουργών κ.ά. μέσω του συστήματος της ΕΥΠ με τη χρήση του κατασκοπευτικού λογισμικού Predator, από το 2020 και μετά. Η τελευταία (σ.σ.:διευκρίνιση) εγείρει πολλά ερωτηματικά και για τις πραγματικές προθέσεις της κυβέρνησης ως προς την επιβολή του ΠΑ[21] [22]». Οὐσιαστικά ὁ στόχος παρακολούθησης διευρύνεται ἀπό ἕνα στενό κύκλο ἀξιωματούχων στόν λαό μιᾶς ὁλόκληρης χώρας….
Μία κυβέρνηση πού ἔκλεισε τούς ὀρθοδόξους Ναούς μάλιστα κατά τίς ἁγιότερες μέρες τοῦ ἔτους, τό Πάσχα καί τίς Κυριακές[23] [24] [25], πού λοιδώρησε ὅ,τι ἱερότερο ἔχουμε, τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ[26], πού ἐπέβαλε δικτατορικά ὡς μόνη λύση τά lockdown, τά πρόστιμα καί τά καταστροφικά ἐμβόλια μέ τό πρόσχημα τοῦ κορωνοϊοῦ, πού ἐν καιρῷ τρομερῆς ὑγειονομικῆς κρίσης ἔστειλε στό σπίτι τους 6.412[27] [28] μάχιμους καί ἱκανούς ὑγειονομικούς γιά μή ἐπιστημονικά ὀρθούς λόγους, ὅπως ὅλοι σήμερα παραδέχονται[29], μιά κυβέρνηση πού σύρεται ἀπό σκάνδαλο εἰς σκάνδαλο (Τέμπη 2023, ΟΠΕΚΕΠΕ 2025 κ.ἄ), ἀποποιούμενη ἀλαζονικά καί εἰρωνικά ὁποιαδήποτε εὐθύνη, ἀσφαλῶς δέν μπορεῖ νά μᾶς πείσει, ὕστερα καί ἀπό ὅλα τά ἀνωτέρω ἐκτεθέντα καί ὅσα ἄλλα κατά καιρούς γράφτηκαν καί εἰπώθηκαν, ὅτι ὁ ΠΑ εἶναι … γιά τό καλό μας.
Μνημονευτέον ὅτι προσφάτως διατυπώθηκαν ἀπό ἀγωνιῶντες συμπολίτες μας τινές ἀξιόλογες προτάσεις βάσει ἄρθρων τοῦ Συντάγματος (συλλογή ὑπογραφῶν, δημοψήφισμα[30]), προκειμένου νά διαπιστωθεῖ ἡ λαϊκή βούληση.
ΙΙΙ. ΣΤΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ
Ἡ διαχρονικῶς ἐκπεφρασθεῖσα πάγια στάση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κατά τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ καί φακελώματος τῶν πολιτῶν μέ τίς ποικίλες μορφές μέ τίς ὁποῖες αὐτά ἀναδύονταν/παρουσιάζονταν στά διάφορα κατά καιρούς ἐπιχειρούμενα νομοθετήματα τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας, στάση ἡ ὁποία εὐκρινῶς ἐξετέθη στό πρῶτο κείμενο μας (23-12-2023, Κεφ. 9. «Οἱ ἀντιδράσεις τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας». Μάλιστα ἡ ἀπόφαση τοῦ 2010 ἦταν ὑπό τήν προεδρία τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου[31]. Καί ἐνῶ ἀναμέναμε τήν σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας γιά ἕνα τέτοιο μεῖζον ζήτημα καί τήν ἔκφραση προφητικοῦ λόγου σέ συνάφεια μέ τίς προγενέστερες ἀποφάσεις, ἡ σχετική ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου –ὅπου μεταξύ πολλῶν ἄλλων τετριμμένων καί «ἀκίνδυνων» θεμάτων–, ἀκροθιγῶς καί μέ ἐλαφρότητα σχεδόν «προσπεράστηκε» τό καυτό αὐτό θέμα, μᾶς ἄφησε ἐνεούς.
Συγκεκριμένα, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος διά τῆς ὑπ᾿ ἀρ. 3235/1511/30-6-2025 Ἐγκυκλίου τῆς Δ.Ι.Σ. μέ τίτλο : «Περί προσωπικοῦ ἀριθμοῦ», μέ συνημμένη τή γνωμοδότηση τοῦ νομικοῦ Θεοδώρου Δ. Παπαγεωργίου, μᾶς ἀπογοήτευσε ἀποφαινόμενη ὅτι δέν ὑπάρχει κώλυμα γιά τή λήψη τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ὁ ὁποῖος δέν συνιστᾶ θεολογικό ἤ ἀντισυνταγματικό θέμα. Ἡ γνωμοδότηση γράφει ὅτι ὁ ΠΑ ἀντικαθιστᾶ τούς τομεακούς ἀριθμούς, πράγμα πού ὁ ἴδιος ὁ ἁρμόδιος ὑπουργός διαψεύδει[32]. Ἐλέγχεται δέ ὡς τουλάχιστον παρελκυστική ἕως ἀναληθής ἡ λακωνική ἀναφορά στήν ὑπ᾿ ἀρ. 1/2024 γνωμοδότηση τῆς Ἀνεξάρτητης Ἀρχῆς Προστασίας Προσωπικῶν Δεδομένων ὡς «θετικῆς»[33] ἀλλά καί ἡ μονοσήμαντη ἀναφορά στήν ὑπ᾿ ἀρ. 60/2024 ἀπόφαση τοῦ Ε΄ Τμήματος ΣτΕ ὡς ὁμοίως τέτοιας. Τέλος, ἡ γνωμοδότηση τοῦ νομικοῦ κ.Παπαγεωργίου ὑπερβαίνει τά ἐσκαμμένα ὅταν ἀποφαίνεται ἀναρμοδίως ἀκόμη καί γιά τή μή ὕπαρξη ἀντισυνταγματικότητας. Ἡ σχετική συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ ἔγινε στίς 12 καί 13/6/2025[34]. Κάποιοι Ἱεράρχες πρός τιμήν τους ἀντέδρασαν ἔντονα, ζητώντας σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας.[35]
Τό Ἅγιον Ὄρος ἐξαπέστειλε τήν ὑπ᾿ ἀρ. πρωτ. Φ. 2/42/1719 / 1-14/8/2024 (ἤ τήν ἀπό 3-16/8/2024 ; ) καί τήν ὑπ᾿ ἀρ. πρωτ. Φ. 2/42/893 / 1-14/4/2025[36] ἐπιστολή πρός τόν ὑπουργό Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης κ.Δημήτριο Παπαστεργίου θέτοντας κρίσιμα ἐρωτήματα γιά τήν ὑποχρεωτικότητα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, δεδομένου ὅτι, ὅπως πολύ ὀρθῶς ἐπισημαίνεται, «δέν ὑπάρχει ἀνάλογος ὑποχρέωσις βάσει εὐρωπαϊκῆς ὁδηγίας». Ἀπό πληροφορίες μας ἡ Ἱερά Κοινότητα ἔλαβε λακωνικότατη (ἕως ἀπαξιωτική) ἀπάντηση ὅτι δέν ὑπάρχει πρόβλημα, χωρίς περαιτέρω ἐπεξηγήσεις ἤ διευκρινίσεις.
ΙV. ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ. Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ
Ἀσφαλῶς, ὄπως ἔλεγε ὁ ἅγιος Προφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης, πρέπει να ἀσχολούμαστε μέ τόν Χριστόν καί ὄχι μέ τόν ἀντίχριστο. Ἀλλά ὁ ἴδιος ὁ Κύριός μας μᾶς εἶπε «βλέπετε μὴ πλανηθῆτε» καί προεῖπε ὅτι καί ὁ ἀντίχριστος θά προσπαθήσει νά πλανήσει εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς[37]. Αὐτό πού πρέπει νά γίνει ἀντιληπτό εἶναι ὅτι ὅπως στήν Παλαιά Διαθήκη ὑπῆρχαν προεικονίσεις τοῦ Χριστοῦ, ἔτσι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχει μιά προεικόνιση τῶν ἐσχάτων πού ἐκφράζεται ἀπό ἕνα προδρομικό ἀντίχριστο σύστημα καί ἀπό μιά προτύπωση τοῦ τελικοῦ ἀντιχρίστου. Ἔτσι ἐπί παραδείγματι στά πρῶτα χριστιανικά χρόνια, ὅσο ἀκόμη οἱ αὐτοκράτορες τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας τελοῦσαν ὑπό τό σκότος τῆς εἰδωλολατρίας (Νέρων, Διοκλητιανός, Δέκιος κλπ) ἡ ρωμαϊκή ἐξουσία ἦταν ἡ προτύπωση τοῦ συστήματος τοῦ ἀντιχρίστου καί ὁ ρωμαῖος αὐτοκράτορας ἡ προεικόνιση τοῦ ἰδίου τοῦ ἀντιχρίστου. Ἄλλωστε, ὁ χριστιανός πού μαρτυροῦσε καί πέθαινε ἐνώπιον τοῦ αὐτοκράτορα, δέν περίμενε ἄλλον ἀντίχριστο καί ἄλλα ἔσχατα, διότι καί τόν μέν ἀντίχριστο τόν εἶχε μπροστά του (στό πρόσωπο τοῦ Ρωμαίου Αὐτοκράτορα) τά δέ ἔσχατα τά ζοῦσε μαρτυρώντας καί θυσιάζοντας τή ζωή του γιά τόν Χριστόν. Ἀργότερα, προτύπωση τοῦ ἀντιχρίστου ἦταν ὁ Ἰουλιανός ὁ Παραβάτης, οἱ εἰκονομάχοι βασιλεῖς Λέων Γ΄ ὁ Ἴσαυρος, Θεόφιλος κ.ἄ.· ὁ Μωάμεθ καί ὁ μουσουλμανισμός[38]· ὁ Παπισμός καί ὁ ἑκάστοτε πάπας (μετά τό Σχίσμα)· ὁ Διαφωτισμός καί οἱ ἐκπρόσωποί του· ὁ Ναζισμός καί ὁ Χίτλερ· ὁ κομμουνισμός (μπολσεβικισμός) καί οἱ ἀρχηγοί τῆς μπολσεβικικῆς ΕΣΣΔ κ.ο.κ.
Σήμερα ἔχουμε ἄραγε προδρομικό σύστημα ἀντιχρίστου; Ἡ ἀπάντηση κατά τήν ταπεινή μας ἄποψη εἶναι καταφατική. Εἶναι ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων μέ τούς ἀναγνωρίσιμους[39] ἀλλά καί τούς μή ἐμφανεῖς ἐπικεφαλῆς της.
Καί ἡ Ἑλληνική Κυβέρνηση; Ἡ σημερινή Ἑλληνική Κυβέρνηση μέ τόν ἐπικεφαλῆς πρωθυπουργό ὅταν νομοθετεῖ τόν γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων καί τήν υἱοθεσία τέκνων, ὅταν κλείνει ὀρθοδόξους ναούς μέ τό πρόσχημα τοῦ κορωνοϊοῦ τήν ὥρα πού ὁ πιστός λαός ἀποζητᾶ νά ἀκουμπήσει τόν πόνο καί τήν ἀγωνία του στόν Θεό, ὅταν στήν Ἐθνική Πινακοθήκη χλευάζεται τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας[40], ναί, ἀσφαλῶς καί αὐτοδικαίως ἔχει ἐπιλέξει ἡ ἴδια συνειδητά νά καταταγεῖ στό προδρομικό σύστημα τοῦ ἀντιχρίστου. Περισσότερο βέβαια μοιάζει ἡ κυβέρνηση μέ τόν πρωθυπουργό νά παίζουν τόν ρόλο τοῦ «δημάρχου» πού ἀναφέρει ὁ ὅσιος Ἐφραίμ (βλέπε κεφ. IV. Β παρούσης ἀνακοίνωσης).
Σέ κάθε ἐποχή οἱ πιστοί ἐκαλοῦντο νά ὁμολογήσουν τό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ἐνώπιον τοῦ ἑκάστοτε προδρομικοῦ ἀντιχρίστου συστήματος. Καί συχνά ἐκαλοῦντο νά ἐπισφραγίσουν τήν μαρτυρία τους μέ τό μαρτύριο, τό ὁποῖο καί ἀπεδείκνυε ἀληθινή καί γνήσια τήν μαρτυρία. Ἡ ὁμολογία τοῦ ὀνόματος τοῦ Χριστοῦ ὄχι μόνον εἶναι ἀναγκαία γιά τήν σωτηρία ἀλλά ἐπιβραβεύεται ἀπό τόν Χριστόν μας. Ὁ Χριστός λέει τόν φοβερό τοῦτο λόγο: «Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς.» (Ματθ. 10, 32-33). Οἱ ὁμολογήσαντες Χριστόν θά ἔχουν τήν τιμή ὁ ἴδιος ὁ Χριστός νά ὁμολογήσει πώς εἶναι δικοί Του, ἔμπροσθεν τοῦ οὐρανίου Πατρός Του. Ἐνῶ οἱ ἀρνησάμενοι Χριστόν, θά ἀπωλεσθοῦν αἰωνίως.
- IV. Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΝ
Α. Ἀποκάλυψις Ἰωάννου
«καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν, καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς.» (Ἀποκ 13, 16-18).
Δέν ταιριάζει αὐτή ἡ προφητεία μέ τήν κατάσταση πού σέ λίγο ἔρχεται; Ἄν δέν ἔχουμε τόν προσωπικό ἀριθμό, πού ὑποχρεωτικῶς θέλουν εἴτε νά ἀποδεχθοῦμε ἤ ἔστω νά μᾶς δώσουν, θά ἀποκλειστοῦμε ἀπό ὅλους τούς τομεῖς τῆς ζωῆς. Πρώϊμο –καί δυστυχῶς ἐπιτυχημένο– πείραμα ἔγινε μέ τό πιστοποιητικό ἐμβολιασμοῦ ἐπί τῶν σκληρῶν μέτρων ἐπί covid[…]. Ὅποιος εἶχε τό πιστοποιητικό, μποροῦσε νά κινηθεῖ ἐλεύθερα. Ὅποιος δέν τό εἶχε, ἀποκλειόταν ἀπό πολλές ἐκφάνσεις τῆς κοινωνικῆς καί τῆς οἰκονομικῆς ζωῆς. Μέχρι δέ καί τῆς πνευματικῆς-θρησκευτικῆς, ἀναλόγως τῆς περιοχῆς.
Β. Ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος, ὁ ἅγιος τῶν δακρύων
Ἄς θυμηθοῦμε τί προφήτεψε ὁ ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος[41] [42].
Ἀρχαῖο κείμενο: «θεομάχος γὰρ ὑπάρχων, πάντας θέλει ἀπολέσθαι. Τοιοῦτον γὰρ τρόπον σκευάζει ὁ τύραννος, ἵνα πάντες τὴν σφραγῖδα τοῦ θηρίου βαστάζωσιν, ὅταν ἔλθῃ ἀπατῆσαι τὰ σύμπαντα, ἐν τῷ καιρῷ τῷ ἰδίῳ, ἐν σημεῖοις, εἰς τό πλήρωμα τῶν καιρῶν· καί εἴθ᾿ οὕτως ἀγοράσαι τά βρώματα καί πᾶν εἶδος· καί δημάρχους ἰστᾷ ἐπιτελεῖν τό πρόσταγμα».
Μετάφραση[43]: Επειδή δηλαδή είναι θεομάχος, θέλει να απολεσθούν όλοι. Διότι μεταχειρίζεται ο τύραννος τέτοιον τρόπο, για να βαστάζουν όλοι τη σφραγίδα του θηρίου, όταν θα έρθει στην εποχή του και στον ορισμένο καιρό να εξαπατήσει όλο τον κόσμο με θαύματα· και έπειτα έτσι να προσφέρει τις τροφές και κάθε εμπόρευμα (πρβλ. Αποκ. 13, 17) και θα τοποθετήσει κυβερνήτες να εκτελούν το πρόσταγμά του. (Παρατίθεται σέ ὑποσημείωση τό ὑπόλοιπο σχετικό ἀπόσπασμα σέ ἀρχαῖο κείμενο καί μετάφραση ἀνά παράγραφο[44]).
Γ. Ἅγιος Ἀρέθας Ἐπίσκοπος Καισαρείας[45]
Ὁ ἅγιος Ἀρέθας ἐπίσκοπος Καισαρείας καί διάδοχος τοῦ Μεγάλου Βασιλείου στόν ἐπισκοπικό θρόνο, ἀναφέρει:
Ἀρχαῖο κείμενο: «Καὶ τί τὸ χάραγμα ἐπιφέρει, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου. Διττή δὲ τούτου ἡ γνῶσις, ἢ διὰ παραφορᾶς αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος, ἢ διά ψήφου. Καὶ τὴν ψῆφον δὲ τοῦ ὀνόματος τοῦ θηρίου, πανταχοῦ πλατῦναι ἐπετηδεύθη, ἔν τε πράσεσι καὶ ὠναῖς, ἵν᾿ ὁ μὴ τοῦτο ἐπιφερόμενος, ἐν ταῖς τῶν ἀναγκαίων ἐνδείαις τελευτήσῃ. Ἀριθμὸν δὲ ἀνθρώπου τὸ ὄνομα εἶναι, ἀντὶ τοῦ ξένον οὐδέ ἀήθη καὶ ἐπικεκρυμμένον καὶ διπλόης ἐχόμενον, ἀλλὰ ψῆφον ἐντριβῆ καὶ ἐγνωσμένην ἀνθρώποις. Ἀριθμὸς δὲ τοῦ ὀνόματος τοῦ ψήφου, ἑξακόσια ἐξηκονταέξ. Σαφῶς γὰρ αὐτὸ τὸ ὄνομα οὐ παρέθετο, διὰ τὸ μηδὲ ἄξιον εἶναι τῆς ἐν βιβλίῳ γραφῆς».
Μετάφραση: Τό χάραγμα τί προκαλεῖ, τί σχηματίζει, (παρά) τό ὄνομα τοῦ θηρίου. Διπλή εἶναι ἡ ἑρμηνεία αὐτοῦ, ἤ ἀλλοιωμένου σχηματισμοῦ (γραπτοῦ, προφορικοῦ) τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, ἤ διά ψήφου (πλακιδίου). Καί τό πλακίδιο μέ τό ὄνομα τοῦ θηρίου, κατάφερε/μεθόδευσε/πέτυχε παντοῦ νά διασπαρεῖ/ὑπάρχει/χρησιμοποιεῖται, στίς πωλήσεις καί τίς ἀγορές, ὥστε αὐτός πού δέν θά τό φέρει/βαστάζει/ἔχει, νά πεθάνει ἀπό τήν ἔλλειψη τῶν ἀναγκαίων. Εἶναι ἀριθμός ἀνθρώπου αὐτό τό ὄνομα, ὄχι κάτι ξένο οὔτε ἀπρεπές καί κρυμμένο/κρυφό καί κεκαλυμμένο, ἀλλά (σε) πλακίδιο καθημερινῆς χρήσης καί γνωστό στούς ἀνθρώπους. Καί ὁ ἀριθμός τοῦ ὀνόματος τοῦ πλακιδίου, ἑξακόσια ἑξήντα ἕξι. Δέν παρέθεσε μέ ἀκρίβεια αὐτό τό ὄνομα, διότι δέν εἶναι ἄξιο νά γραφεῖ σέ βιβλίο».
Τί εἶναι ἡ «ψῆφος ἐντριβής»; Ἄς θυμηθοῦμε ὅτι στήν ἀρχαία Ἀθήνα ἔγραφαν τό ὄνομα τοῦ ὑποψηφίου πρός ἐξορία πάνω σέ ὄστρακα (ὄστρακον: θραῦσμα πήλινου ἀγγείου, ἐξ οὗ καί ἡ λέξη «ἐξοστρακισμός»=ἐξορία). Στήν ἐποχή τοῦ ἁγίου Ἀρέθα ὁμοίως οἱ ἄνθρωποι ψήφιζαν γράφοντας τό ὄνομα τοῦ ὑποψηφίου σέ κάποιο πλακίδιο πού εἶχε μέγεθος τραπουλόχαρτου/κάρτας=«ψῆφος» (ἐξ οὗ καί ἡ λέξη «ψηφιδωτόν»=εἰκόνα, ἔργο καλλιτεχνικό σχηματιζόμενο ἀπό μικρά πλακίδια) τό ὁποῖο μετά ἔριχναν μετά στήν κάλπη. Τό ἐπίθετο «ὁ/ἡ εντριβής» (γενική: τῆς ἐντριβοῦς), σημαίνει κάτι πού εἶναι καθημερινῆς χρήσης, κάτι πολύ συνηθισμένο.
Συνεπῶς συνδυάζοντας τά ἀνωτέρω καί σέ ἀπόλυτη ἁρμονία μέ τήν Ἀποκάλυψη, ἀμφότεροι οἱ ἅγιοι μᾶς πληροφοροῦν ὅτι προτοῦ ἐμφανισθεῖ ὁ ἀντίχριστος νά ἀπατήσει τούς λαούς, τό ὄνομά του (=χάραγμα) θα εἶναι ἐπιβεβλημένο ἀπό τούς κατά τόπους κυβερνῆτες νά ὑφίσταται σέ ὅλες τίς συναλλαγές, ὥστε νά εἶναι ἔγκυρες. Μόνον μέ αὐτό θά μποροῦν νά πωλοῦν καί νά ἀγοράζουν τρόφιμα καί ἐμπορεύματα. Οἱ ἄνθρωποι θά ἔχουν συνηθίσει νά τό ἔχουν γραμμένο σέ μικρό πλακίδιο-κάρτα-ἀντικείμενο καθημερινῆς χρήσης πού θά βαστάζουν στό χέρι (γιά τήν ἐποχή μας αὐτό ταιριάζει νά εἶναι καί τό κινητό τηλέφωνο). Ὅποιος δέν θά ἔχει/χρησιμοποιεῖ στίς συναλλαγές του τό ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου, θά πεθαίνει ἀπό τήν ἔλλειψη τῶν ἀναγκαίων.
Ὅταν ἐμφανιστεῖ ὁ ἀντίχριστος, θά πᾶει ἕνα βῆμα παρακάτω: θά ἀναγκάσει τούς ἀνθρώπους νά χαράξουν τό ὄνομά του στό δεξί τους χέρι ἤ τό μέτωπό τους (ἀντί νά βαστάζουν ἕνα πλακίδιο πού γράφει τό ὄνομά του, ὅπως ἔκαναν ἕως τότε), ὥστε μόνον ἔτσι νά συνεχίσουν νά ἔχουν τήν ἱκανότητα νά ἀγοράζουν τρόφιμα καί ἐμπορεύματα[46].
Ἀπό αὐτή τή θέση ἅς μᾶς ἐπιτραπεῖ νά ἀναφέρουμε ὅτι ὁ πιστός βαπτίζεται στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος καί χρίεται πρῶτα ἀπ᾿ ὅλα στό μέτωπο μέ τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ. Ἔχει ἔκτοτε τό σημεῖο καί τό φῶς τοῦ Χριστοῦ στό μέτωπό του πού φωτίζει ὅλη τήν ὕπαρξή του. Ἀπεναντίας ὁ ἀντίχριστος ἀπό φθόνο ἐπιθυμεῖ νά ἐξαλείψει τό βάπτισμα καί τό χρίσμα τοῦ Κυρίου καί νά θέσει πάνω στό μέτωπο τῶν ἀνθρώπων τή δική του σφραγίδα, τό δικό του ὄνομα, τό χάραγμα, γιά νά ὀνειδίσει καί νά πικράνει τόν Χριστόν καθώς ἑκουσίως οἱ ἄνθρωποι θά ἔχουν ἀρνηθεῖ τό σημεῖο τοῦ Χριστοῦ γιά νά δεχθοῦν τήν σφραγίδα τοῦ ἀντιχρίστου. Ὅπως λοιπόν μέ τό βάπτισμα[47] καί τό χρίσμα γινόμαστε δοῦλοι Χριστοῦ ἔτσι καί μέ τό χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου· αὐτός πού θά τό λάβει, γίνεται δοῦλος τοῦ διαβόλου.
Δ. Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης
Ἄς θυμηθοῦμε τό χειρόγραφο σημείωμα τοῦ λαοφιλοῦς ἁγίου Παϊσίου «Τα σημεία των Καιρών»[48]. Παραθέτουμε ἀποσπάσματα:
«Πίσω λοιπόν και από το τέλειο σύστημα “κάρτας εξυπηρετήσεως” ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντιχρίστου….//… Μετά λοιπόν από την κάρτα, και την ταυτότητα, “το φακέλλωμα” για να προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα, θα λένε συνέχεια στην τηλεόραση, ότι πήρε κάποιος την κάρτα του δείνα και του σήκωσε τα χρήματα από την τράπεζα. Από την άλλη μεριά, θα διαφημίζουν “το τέλειο σύστημα”· το σφράγισμα στο χέρι ή στο μέτωπο με ακτίνες λέϊζερ, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά, με το 666 το όνομα του αντιχρίστου. Δυστυχώς και πάλι “ορισμένοι γνωστικοί” θα φασκιώνουν τα πνευματικά τους τέκνα σαν τα μωρά, δήθεν για να μην στενοχωρούνται· “δεν πιράζει αυτό, δεν είναι τίποτα, αρκεί εσωτερικά να πιστεύετε!”. …//… Επομένως ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας ή στο χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σύμβολό του, δεν αγιάζονται, με το να βάλουμε και ένα Σταυρό. Έχουμε την δύναμη του τιμίου Σταυρού του Αγίου Συμβόλου, την θεία χάρη του Χριστού, μόνον όταν αρκούμεθα στο Άγιο Σφράγισμα του Βαπτίσματος, που απαρνούμεθα τον σατανά, και συντασσώμεθα στον Χριστό, και δεχόμεθα το Άγιο Σφράγισμα· “Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου”.– Ο Χριστός να μας δίνη καλή φώτιση. Αμήν. Με πολύ πόνο και αγάπη Χριστού, Μοναχός Παΐσιος».
- V. ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟΝ: ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΔΩΡΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ
Ὅπως γράφαμε στό πρῶτο κείμενό μας (23-12-2023), ὕστερα ἀπό ὅλα αὐτά, πῶς μπορεῖ, ἄραγε, ἕνας χριστιανός νά συναινέσει ἀδιάφορα σέ ἕνα μέτρο πού προσβάλλει κατάφωρα τό θεόσδοτο ἀγαθό τῆς προσωπικῆς ἐλευθερίας καί τόν μετατρέπει σέ δοῦλο ἀρχικά τοῦ κράτους καί τόν παραδίδει δυνητικά στή συνέχεια στόν ἀντίχριστο;
Ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε «κατ᾿ εἰκόνα» Θεοῦ «καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν»[49], πού δηλώνει, σύμφωνα μέ τόν Μ. Βασίλειο, τό ἀρχέτυπον τῆς εἰκόνος, τή μορφή καί τή φυσική εἰκόνα τοῦ Θεοῦ Πατρός, ἡ ὁποία δέν ὑπάρχει «ἐν σχήματι σωματικῷ, ἀλλ᾿ ἐν τῷ ἰδιώματι τῆς θεότητος»[50]. Τό ἰδίωμα τῆς θεότητος καί ἡ φυσική εἰκόνα τοῦ Πατρός εἶναι, ἀσφαλῶς, ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ, διά τοῦ ὁποίου καί διά τήν δόξαν τοῦ ὁποίου δημιουργεῖται ὁλόκληρος ὁ κόσμος[51]. Τοῦτο σημαίνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι, κατά τήν οὐσία, εἰκόνα τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, γι’ αὐτό καί μαζί μέ τό λογιστικό ὡς εἰκόνα τοῦ Λόγου ἔχει καί τό αὐτεξούσιο τῆς βουλήσεως ὡς εἰκόνα τοῦ Μεγάλης Βουλῆς Ἀγγέλου Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι γίνεται κατανοητό, γιατί ὁ ἄνθρωπος διασώζει, κατά τόν ἅγιο Ἰωάννη τόν Δαμασκηνό, ὄχι μόνον τόν τριαδολογικό τρόπο ὑπάρξεως τοῦ Ἑνός Θεοῦ κατά τήν οὐσία, ἔχοντας νοῦ, λόγο καί πνεῦμα, ἀλλά καί τήν ἐλευθερία τῆς βουλήσεως καθώς καί τήν κυριαρχική ἐξουσία ἐπάνω σέ ὁλόκληρη τήν ἄλογη κτιστή πραγματικότητα[52].
Ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου μπορεῖ μόνον νά περιοριστεῖ εἴτε μέ τή βία, ἀφαιρώντας τήν ἐλευθερία τῶν πολιτῶν μέ νομικά ἤ στρατιωτικά μέσα, εἴτε ὑφαρπάζοντας καί καταπατώντας αὐτήν μέ τή διαστροφή τοῦ περιεχομένου της. Καί ἐπειδή ὁ σκοπός τῆς πρώτης βιαίας περίπτωσης εἶναι ἐμφανής καί εὔκολα προκαλεῖ τήν ἀντίδραση, ἐπιλέγεται συνήθως εἴτε ἡ δεύτερη ἐκδοχή τῆς διεστραμμένης ἐλευθερίας μέ τή στοχευμένη προσφορά ἀγαθῶν καί ὑπηρεσιῶν, ὥστε νά τροποποιήσουν τίς ἀνθρώπινες ἀνάγκες καί τήν ἐπιθυμία ἱκανοποιήσεώς τους κατά τό δοκοῦν, εἴτε ἐπιλέγεται ἡ προσαρμοστικότητα[53] [54]. Χαρακτηριστικό παράδειγμα τῆς στρατηγικῆς κυριαρχίας τῶν ἐπιλογῶν τῆς κυβέρνησης πού θεμελιώνεται στήν ἀρχή τῆς προσαρμοστικότητας εἶναι οἱ πρό ὀλίγων ἐτῶν δηλώσεις κυβερνητικοῦ στελέχους, τό ὁποῖο, σέ ἐρώτηση δημοσιογράφου γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς ἐνεργειακῆς κρίσης καί τήν οἰκονομική ἀδυναμία τῶν πολιτῶν νά ἐπιστρέψουν στίς προηγούμενες συνθῆκες θέρμανσης, ἀπάντησε: «Το βασικό ζητούμενο σε αυτές τις περιπτώσεις είναι να δείχνουμε προσαρμογή. Όποιος αρνείται να προσαρμοστεί, δυστυχώς, πεθαίνει». Μέ τήν ἀπάντηση αὐτή καθίσταται σαφής ἡ χρήση τῆς «προσαρμογῆς» στήν καθιέρωση τῶν κυβερνητικῶν ἐπιλογῶν καί τῆς ἐξουσίας ἔναντι τῶν κυβερνωμένων. Προσαρμοστικότητα σημαίνει τήν τυφλή ἀποδοχή τῶν ἀποφάσεων τῶν κυβερνώντων σέ μία κρίση πού καί οἱ ἴδιοι συνέβαλαν σέ αὐτήν. Τοποθετεῖται στό δίπολο ζωῆς καί θανάτου, ὅπως ἔγινε πρίν ἀπό λίγο καιρό μέ τήν πολιτική τοῦ ἐμβολιασμοῦ[55]. Ἀπαιτεῖται ἀπό τούς πολίτες ἡ προσαρμογή στίς νέες συνθῆκες ὡς ἡ μοναδική λύση γιά τή συνέχεια τῆς ζωῆς.
Ἔτσι λοιπόν μέ τήν ὑποχρεωτικότητα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ εἶναι σάν νά μᾶς λένε: «Εμείς όμως είμαστε “δημοκράτες” και σας αφήνουμε ελεύθερους να επιλέξετε ανάμεσα στη σκλαβιά και στο θάνατο. Παίρνετε τον προσωπικό αριθμό και τις ηλεκτρονικές ταυτότητες και συνεχίζετε να επιβιώνετε. Πάντοτε όμως σκλάβοι. Δεν αυτοπροσδιορίζεσθε τόσους αιώνες δούλοι Θεού; Τι πειράζει, αν γίνετε από δω και πέρα δούλοι του αντίχριστου!» [56]
Αὐτήν τήν ἐλευθερία, τήν ὁποία δίνει ὁ Θεός στά ἔλλογα κτιστά ὄντα εὐθύς ἐξ ἀρχῆς μέ τή δημιουργία, αὐτήν τήν ἐλευθερία, τήν ὁποία ἐξασφαλίζει ὁ ἴδιος ὁ Θεός κατά τήν ἐνανθρώπησή Του καί αὐτή ἡ ἐλευθερία, διά τῆς ὁποίας μετέχεται τό ἀγαθό ἀπό τόν ἄνθρωπο, ἐφ’ ὅσον «ἀδέσποτον τι χρῆμα ἡ ἀρετὴ καὶ ἑκούσιον, τὸ δὲ κατηναγκασμένον καὶ βεβιασμένον ἀρετὴ εἶναι οὐ δύναται»[57], αὐτή ἡ ἐλευθερία διακυβεύεται σήμερα ἀπό αὐτούς πού θά ἔχουν πρόσβαση στά προσωπικά δεδομένα καί θά μποροῦν ὁποτεδήποτε νά δράσουν ἐξουσιαστικά προκειμένου νά ἐλέγξουν τίς ἐπιλογές καί ἀποφάσεις τῶν πολιτῶν.
Σέ πρόσφατη συνέντευξη τοῦ ὑπουργοῦ Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης γιά τόν Προσωπικό Ἀριθμό, προκειμένου νά ξεμπλέξει δῆθεν «τόν μίτο τῆς γραφειοκρατίας», ἐπισημαίνεται ὅτι μέ τόν «Προσωπικό Αριθμό ο καθένας μας θα έχει ένα “πρόσωπο” απέναντι στο κράτος και θα συναλλάσσεται με όλους τους φορείς του δημοσίου με έναν αριθμό» [58].
Τό πραγματικό πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου, πού ἀπέκτησε ὁ ἴδιος κατά τή δημιουργία του ἐντός τοῦ παραδείσου, καλύπτεται μέ τόν προσωπικό ἀριθμό, πού ὡς ἕνα δυσειδές προσωπεῖο ἀλλοτριώνει τήν θεοειδῆ ψυχή του. Τό θέμα, ἑπομένως, τῆς ὑποχρεωτικῆς ἀριθμοποίησης τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἄκρως θεολογικό, διότι ἀνατρέπει τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία καί ἐναντιώνεται στή σωτηριώδη διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, γιά τήν ὁποία ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἰσόθεος[59]. Τό αὐτεξούσιο τῆς βουλήσεως τοῦ ἀνθρώπου, τό ὁποῖο ἀποτελεῖ στοιχεῖο τῆς κατ’ εἰκόνα Θεοῦ δημιουργημένης ψυχῆς του, εἶναι αὐτό πού δίνει τή δυνατότητα σέ αὐτόν νά ἐπιστρέψει στήν κοινωνία μέ τόν Θεό.[60]
Συνεπῶς, ἡ νέα ταυτότητα μέ τόν Προσωπικό Ἀριθμό δέν ἀποτελεῖ ἕνα ἁπλό στοιχεῖο ταυτοποίησης, ἀλλά ἕνα μέσο πρόσβασης καί χειραγώγησης τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου, τήν ὁποία χορήγησε ὁ ἴδιος ὁ Θεός. Ἀνατρέπει τήν τάξη καί ἀντιστρέφει τή θέση τοῦ ἀνθρώπου. Ἀπό ἐλεύθερος, κατά τήν ὁμοιότητα τοῦ Δημιουργοῦ του, καί ἔχοντας τήν αὐτοκυριαρχία στήν ἴδια του τή φύση, ὡς βασιλεύς τῶν ὑποχειρίων, προκειμένου νά πραγματοποιηθεῖ ἡ «μίξις τε καὶ ἀνάκρασις» μεταξύ νοητῆς καί αἰσθητῆς οὐσίας, «ὡς ἂν μηδὲν ἀπόβλητον εἴη τῆς κτίσεως, καθώς φησιν ὁ ἀπόστολος, μηδὲ τῆς θείας κοινωνίας ἀπόκληρον»[61], μεταβάλλεται σέ δοῦλο τῶν κυβερνώντων, τῆς κτίσεως καί τοῦ σύγχρονου κοινωνικοῦ εὐδαιμονισμοῦ.
- VI. ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Ἡ Ἐκκλησία γιά παιδαγωγικούς λόγους δέν κηδεύει τόν αὐτόχειρα, αὐτόν πού ἀφαίρεσε τή ζωή τοῦ σώματος, ὥστε νά μήν ἀποτολμήσουν ἄλλοι τό ἀπονενοημένο αὐτό διάβημα. Ὁ αὐτόχειρας πρῶτα ἀφαιρεῖ τή ζωή τῆς ψυχῆς του μέ τήν ἀπελπισία. Ὅπως λοιπόν ὑπάρχει ἡ αὐτοχειρία τοῦ σώματος, ὑπάρχει καί ἡ αὐτοχειρία τῆς ψυχῆς. Συνεπῶς, συναινώντας στή λήψη τοῦ ΠΑ καί στό ἠλεκτρονικό φακέλωμα ἀπεμπολοῦμε ἑκουσίως τήν ἐλευθερία μας, αὐτοχειριαζόμαστε πνευματικά, καί μέ τόν τρόπο αὐτό ἀπομακρύνεται ἡ δυνατότητα σωτηρίας μας. Εἰσερχόμαστε χωρίς ἐπιστροφή σέ ἕνα δυστοπικό περιβάλλον. Ἡ ἐλευθερία εἶναι δῶρο ἀπό τόν Θεό, δηλώνει τή θεία μας καταγωγή. Ἀντιθέτως, ἡ ἀριθμοποίηση τοῦ ἀνθρώπου καταστρατηγεῖ τήν ἐλευθερία του. Ὁ ἄνθρωπος μόνον ὡς πρόσωπο σώζεται, τό πρόσωπο εἶναι αὐτό πού ἔχει δυνατότητα ἐπικοινωνίας καί κοινωνίας μέ τόν Θεό. Ὁ ἀριθμός δέν ἔχει τέτοια δυνατότητα. Ἀριθμούς εἶχαν οἱ κρατούμενοι στά ναζιστικά στρατόπεδα, στά σοβιετικά γκούλαγκ, στά «ἀμελέ ταμπουρού» τῶν Νεότουρκων. Ὁ ἀριθμός ἐκμηδενίζει ψυχικά τόν ἄνθρωπο.
Οἱ νόμοι ἑνός κράτους γίνονται τόσο καλύτεροι ὅσο φωτίζονται ἀπό τούς νόμους τοῦ Θεοῦ. Στήν περίπτωση πού ἔρχεται σέ ἀντίθεση ἕνας νόμος τοῦ κράτους μέ τόν νόμο τοῦ Θεοῦ τότε ὁ πιστός ὀφείλει νά ἐφαρμόσει τό «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις.[62]» Πρέπει διαρκῶς νά καλλιεργοῦμε τό μαρτυρικό καί ὁμολογιακό φρόνημα, νά ἀγαποῦμε καί νά ἐμπιστευόμαστε τόν Θεό καί νά ἔχουμε τήν πεποίθηση πώς ὅ,τι ἔρχεται στή ζωή μας εἶναι ἤ κατ᾿ εὐδοκίαν ἤ κατά παραχώρησιν Θεοῦ. Καί νά μήν ξεχνοῦμε τό ἁγιογραφικό: «πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται[63]». Ὅπως ἐπίσης δέν πρέπει νά ξεχνοῦμε τό: «καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς»[64]. Ἕνας πολιός Γέροντας ἔλεγε: «Τά παιχνιδάκια τῶν μωρῶν τοῦ κόσμου αὐτοῦ μᾶς δοκιμάζουν. Καιρό εἴχαμε νά δοῦμε μαρτύρια, ἐξορίες. Ἴσως ὁ Θεός ἐπιτρέψει νά ἔλθουνε κι αὐτά. Ὅσος πόλεμος καί νά γίνει, τελικά τοῦ Θεοῦ θά γίνει. Καί νά μή φοβούμεθα».
Ὡς ἐκ τούτου καλούμαστε –ἔναντι τῆς παρακαταθήκης, τήν ὁποίαν ἐλάβαμε ὡς μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, καί τῆς εὐθύνης τῶν ψυχῶν, γιά τίς ὁποῖες θά λογοδοτήσουμε στόν Κύριο–, νά ἀρνηθοῦμε τόν συγκεκριμένο τρόπο ταυτοποίησης τοῦ προσώπου καί συναλλαγῆς μέ τό δημόσιο, ὁ ὁποῖος ἔρχεται νά ἀντικαταστήσει τόν προηγούμενο πού ἐσέβετο τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου διά τῆς ἐλεύθερης κοινοποίησης τῶν προσωπικῶν στοιχείων καί τοῦ δικαιώματος ἀπόκρυψης προσωπικῶν δεδομένων καί ὁ ὁποῖος ἤδη καταλύθηκε ἐμμέσως μέ τήν ἐπίδειξη καί κοινοποίηση ἰατρικῶν πράξεων κατά τή διάρκεια τῆς πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ. Ἡ μαζικότητα στή μή λήψη τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ εἶναι αὐτή πού θά καθορίσει τελικά κατ᾿ ἄνθρωπον καί τήν ἔκβαση αὐτῆς τῆς ὑπόθεσης. Παράλληλα ἰσχύουν καί ὅσα προτείναμε στούς ἐν τῷ κόσμῳ ἀγωνιζομένους ἀδελφούς μας ὀρθοδόξους χριστιανούς[65].
ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΩΝ
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ξηροποτάμου
Ἀρχιμανδρίτης Ἰωσήφ καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου
Ἀρχιμανδρίτης Ἀμφιλόχιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Καρακάλλου
Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου
Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κωνσταμονίτου
Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μολυβδοσκεπάστου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Γηρομερίου Θεσπρωτίας
Ἀρχιμανδρίτης Μεθόδιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Δρυοβούνου Κοζάνης
Ἀρχιμανδρίτης Στέφανος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ
Ἀρχιμανδρίτης Ἰωαννίκιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας
Ἀρχιμανδρίτης Παλαμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωποῦ
Ἀρχιμανδρίτης Μωϋσῆς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Πυργετοῦ Λαρίσης
Ἀρχιμανδρίτης Εἰρηναῖος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου Ὀρμυλίας Χαλκιδικῆς
Ἀρχιμανδρίτης Συνέσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς
Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Παντοκράτορος καί Ἁγίας Σκέπης Μελισσοχωρίου Ὡραιοκάστρου
Ἀρχιμανδρίτης Ἀντώνιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Παιονίας Κιλκίς
Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μακαριωτίσσης Δόμβραινας Θήβας
Ἀρχιμανδρίτης Θεοδόσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Λαγκάδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Σιαμάδων Καλαμπάκας
Ἀρχιμανδρίτης Μακάριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ἄνδρου
Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου Στομίου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Κοσμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἀθανασίου Ἐράτυρας
Ἀρχιμανδρίτης Νικηφόρος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μυρτιδιωτίσσης Θαψανῶν Πάρου
Μακρίνα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Προεστῶσα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Πυργετοῦ Λαρίσης, Μετοχίου Ἱεράς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου
Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Μουτσιάλης Σκήτης Βεροίας
Πορταΐτισσα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Εἰσοδίων Ὄσσης Λαγκαδᾶ
Γαλήνη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικῆς
Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Λαυρεντίου Πηλίου
Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ Θάσου
Ἐφραιμία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Ὁδηγητρίας Πορταριᾶς Βόλου
Θεοφανῶ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν» Μεσαίου Ὡραιοκάστρου
Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγιοπούλας Ναούσης
Κασσιανή μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου ἁγίου Γεωργίου Ἀνύδρου
Ἰωάννα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γοργοϋπηκόου Μάνδρας Ἀττικῆς
Φεβρωνία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ὑποσημειώσεις
[1] https://aktines.blogspot.com/2023/12/blog-post_701.html
[2] Ἀναφερόμαστε στόν Κανονισμό (ΕΕ) 910/2014 πού ἀφορᾶ τή θέσπιση εὐρωπαϊκού πλαισίου γιά τήν ψηφιακή ταυτότητα. Τροποποιήθηκε τόν Ἀπρίλιο 2024 μέ τόν Κανονισμό (ΕΕ) 2024/1183 τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου καί τοῦ Συμβουλίου τῆς 11ης Ἀπριλίου 2024.
https://eur-lex.europa.eu/eli/reg/2024/1183/oj?locale=el
Ἡ παράγραφος 15 τοῦ ἄρθρου 5α τοῦ Κανονισμοῦ 1183 τοῦ 2024 ὁρίζει: «15. Η χρήση των ευρωπαϊκών πορτοφολιών ψηφιακής ταυτότητας είναι εθελοντική. Με κανέναν τρόπο δεν περιορίζεται ούτε αποθαρρύνεται η πρόσβαση σε δημόσιες και ιδιωτικές υπηρεσίες, η πρόσβαση στην αγορά εργασίας και η επιχειρηματική ελευθερία για τα φυσικά ή νομικά πρόσωπα που δεν χρησιμοποιούν ευρωπαϊκά πορτοφόλια ψηφιακής ταυτότητας. Παραμένει δυνατή η πρόσβαση σε δημόσιες και ιδιωτικές υπηρεσίες με άλλα υφιστάμενα μέσα ταυτοποίησης και επαλήθευσης ταυτότητας.» Τό ἴδιο πλέον ἀνεπτυγμένα ἐπαναλαμβάνεται στίς παραγράφους 15, 34 καί 57 τοῦ Προοιμίου. (βλ. καί ὑποσ. 4, Γ. Ἀποστολάκη…)
[3] https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1429164788214469&set=a.176959626768331&type=3 Δημήτρης Σαλαπάτας Δικηγόρος, Δικηγορικός Σύλλογος Ναυπλίου:
Ο ευρωπαϊκός κανονισμός προστατεύει όλους τους Ευρωπαίους Πολίτες (άρα και τους Έλληνες) που δεν θέλουν να συμμετέχουν στήν ψηφιοποίηση της Ευρωπαϊκής Κοινωνίας!
Συγκεκριμένα ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0 λέει τα εξής:
Μέχρι το 2026 και οι 27 Κυβερνήσεις των 27 μελών-κρατών της Εὐρωπαϊκῆς Ενωσης, είναι ὑποχεωμένες να παρέχουν ἐναλλακτικές λύσεις (σε όλες τις υπηρεσίες : Τράπεζες, Υγεία κ.λ.π), για όσους Ευρωπαίους Πολίτες (άρα και τους Έλληνες), δέν ἐπιθυμοῦν να χρησιμοποιήσουν τις ψηφιακές ταυτότητες με τόν προσωπικό ἀριθμό.
Επί πλέον η Ευρωπαϊκή Προστασία Προσωπικών δεδομένων GDPR, επιβάλλει η συλλογή (συγκέντρωση) και η επεξεργασία προσωπικών δεδομένων, πρέπει να γίνεται με τήν συγκατάθεση των Ευρωπαίων Πολιτών.
Ως εκ τούτου όσοι Έλληνες δεν επιθυμούν να πάρουν την ψηφιακή ταυτότητα με προσωπικό αριθμό μέσα στους μήνες Ιούνιο, Ιούλιο, Αύγουστο, να μην μπουν στην πλατφόρμα my info (σ.σ.: τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ). Τους προστατεύει ο Ευρωπαϊκός Κανονισμός elDAS 2.0 και η Ευρωπαϊκή Προστασία Προσωπικών Δεδομένων GDPR. Και δεν πρόκειται να τους επιβληθεί ΚΑΜΙΑ κύρωση.
[4] ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΝΟΜΙΚΗ/ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΔΕΣΜΑ ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ 16 Ἰουνίου 2025 https://iepomenimera.gr/index.php/i-thesi-mas/6555-protaseis-gia-mia-nomiki-politiki-antistasi-sta-ilektronika-desma-tis-psifiakis-taftotitas-kai-tou-prosopikou-arithmou
Γ. Αποστολάκης, πρώην αντιπρόεδρος του Αρείου Πάγου, πρ. Βουλευτής Επικρατείας κόμματος «ΝΙΚΗ»
[5] «Σημειώνεται ότι ο νόμος κατατέθηκε και ψηφίστηκε χωρίς να ζητηθεί ή να εκδοθεί Γνωμοδότηση από την Αρχή και ενώ εκκρεμούσαν διευκρινίσεις σε ερωτήματα που είχαν τεθεί»
Βλέπε: Η «μεγάλη τομή» του Προσωπικού Αριθμού: Ο στραγγαλισμός της ελευθερίας μας, Αντωνίας Στ. Σφακιανάκη, Καθηγήτριας Πληροφορικής Τρίτη 17 Ιουνίου 2025
https://trelogiannis.blogspot.com/2025/06/blog-post_423.html
Καί ἐδῶ:
Καί ἐδῶ:
https://kvathiotis.substack.com/p/b2f?utm_source=substack&utm_medium=email
[6] “Live News” με τον Νίκο Ευαγγελάτο – 03.06.2025 https://www.youtube.com/watch?v=wYAK4ugdJr0
Ὑπουργός ψηφιακῆς διακυβέρνησης Δημήτρης Παπαστεργίου σέ δημοσιογράφο Νικόλαο Ευἀγγελάτο
[7] Απίστευτη ξενέρα Ευαγγελάτου για προσωπικό αριθμό “Live News” με τον Νίκο Ευαγγελάτο – 03.06.2025
Εὐαγγελάτος Παπαστεργίου Δημήτρης Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης της Ελλάδας
[8] Βλ ὑποσ. 5, ἄρθρο Καθ. Ἀντωνίας Σφακιανάκη. «Μάλιστα, στο στάδιο της τελικής ψήφισης της ρύθμισης, δηλαδή στο άρθρο 5 της τροπολογίας/προσθήκης στο σχέδιο νόμου του ΥΨΔ (Υπουργείου ψηφιακής διακυβέρνησης) για την υποχρεωτική αναγραφή του Προσωπικού Αριθμού στα Δελτία Ταυτότητας καταργείται εξ ολοκλήρου η οποιαδήποτε διευκόλυνση των πολιτών στις συναλλαγές τους, για τον απλούστατο λόγο ότι δεν εξασφαλίζεται, γι’ αυτό και παραλείπεται, ενώ παράλληλα, αναβαθμίζονται ποιοτικά οι υπηρεσίες ηλεκτρονικής διακυβέρνησης. Το αληθινό γεγονός που αφορά στην διευκόλυνση του Δημοσίου και όχι των πολίτων στις συναλλαγές περνάει τελικά στον Ν. 4727/2020 (Α΄ 184) περί ψηφιακής διακυβέρνησης και ηλεκτρονικών υπηρεσιών, με την προσθήκη του άρθρου 11Α.» (ἡ ὑπογράμμιση δική μας)
[9] Πρόστιμο 150.000 ευρώ για τις νέες ταυτότητες από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων
25 Σεπτεμβρίου 2024
https://www.dpa.gr/sites/default/files/2024-09/32_2024%20anonym.pdf
Πρόστιμο 150.000 ευρώ για τις νέες ταυτότητες από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων
[10] Βλ. ὑποσ. 18
[11] Βλ ὑποσ. 5, ἄρθρο Καθ. Ἁντ. Σφακιανάκη «2.4. Ελλάδα και Η-ΠΑ στη δίνη του ΠΑ
Η έννοια του ΟΛΑ ΣΕ ΕΝΑ μέσω του μοναδικού ΠΑ, που έβαλε σε εφαρμογή η ελληνική κυβέρνηση, μοιάζει να είναι της ίδιας φιλοσοφίας με το εκδοθέν στις 20 Μαρτίου 2025 διάταγμα του προέδρου Τραμπ που επιτρέπει στην εταιρία Palantir να διαχειρίζεται τα δεδομένα των Αμερικανών πολιτών, τα οποία βρίσκονται κατανεμημένα στις διάφορες υπηρεσίες. ….
Όλα όσα μεγάλα διαδραματίζονται στις ΗΠΑ και ο αμφιλεγόμενος ρόλος της Palantir, δείχνουν να έχουν ομοιότητες με τον πραγματικό λόγο για τον οποίο τόσο βιαστικά και ύπουλα, όπως αναλύθηκε παραπάνω, επιβάλλεται ο Προσωπικός Αριθμός στην Ελλάδα, που δεν είναι άλλος από την επιτήρηση και τον έλεγχο.
Το γεγονός ότι ένας Μοναδικός Αριθμός συνδέει όλα τα προσωπικά δεδομένα του πολίτη (Μητρώο Πολιτών (Δημοτολόγιο), Φορολογικό Μητρώο (ΑΦΜ), Μητρώο Ασφαλισμένων (ΑΜΚΑ), Μητρώο Αστυνομικών Δελτίων Ταυτότητας (ΑΔΤ), δηλώνει ότι ανοίγει διάπλατα ο δρόμος του ολοκληρωτισμού. Διότι η δυνατότητα κεντρικής διαχείρισης των πληροφοριών μέσω του Προσωπικού Αριθμού ταιριάζει σε «Social Credit» συστήματα, όπως αυτό της Κίνας, ενώ μπορεί να εφαρμοστεί και για σκοπούς επιτήρησης, όπως το «Wolf Pack» του Ισραήλ σε σχέση με τους Παλαιστινίους, για τον εντοπισμό, την παρακολούθηση, έως και τη στόχευση μέσω drone.»
[12] Βλ ὑποσ. 5 ἄρθρο Καθ. Ἀντ. Σφακιανάκη. «Μάλιστα αυτό που προωθείται με τον Προσωπικό Αριθμό ενδεχομένως να σχετίζεται και με την Palantir, η οποία δεν είναι άγνωστη στην ελληνική κυβέρνηση, αφού την περίοδο της πανδημίας ήταν εκείνη που της προσέφερε λογισμικό που θα βοηθούσε στον περιορισμό της νόσου.
Ως αντάλλαγμα της υπηρεσίας αυτής, η Palantir φέρεται να έλαβε εκτεταμένη πρόσβαση σε ευαίσθητα δεδομένα ασθενών, με έγκριση της ελληνικής κυβέρνησης, με την τελευταία να αρνείται οποιαδήποτε κοινοποίηση των στοιχείων στην εταιρία. Στο μεταξύ τερματίσθηκε κάθε συνεργασία, διαγράφηκαν όλα τα δεδομένα που είχαν συλλεχθεί, ενώ η ΑΑΠΠΔ ξεκίνησε έρευνα για το θέμα.» (ἡ ὑπογράμμιση δική μας)
[13] Μάλιστα στό ἴδιο μῆκος κύματος ἡ ἑλληνική κυβέρνηση φέρεται νά συνήνεσε περαιτέρω σέ ἐκχώρηση εὐαίσθητων προσωπικῶν δεδομένων Ἑλλήνων πολιτῶν, εἰδικώτερα σέ ἐκχώρηση τῆς ἀλληλουχίας dna 100.000 βρεφῶν, ἐρήμην τῆς συγκαταθέσεως τῶν γονέων τους.
Βλέπε:
Ο Άδωνις Γεωργιάδης εκχωρεί σε ιδιώτες το DNA των νεογνών
11 Απριλίου 2025 Χριστόφορος ΚάσδαγληςΔέσποινα Παπαγεωργίου
https://www.reportersunited.gr/16145/adonis-georgiadis-dna/
[14] Το σκάνδαλο του DNA των νεογνών με απλά λόγια
https://www.reportersunited.gr/16295/dna-explainer/
14 Μαΐου 2025 Δέσποινα Παπαγεωργίου
[15] Ἀποσπάσματα ἀπό σχόλιο τοῦ κ.Νικολάου Μήλα, Μηχανολόγου Μηχανικοῦ ΕΜΠ, MSc Υπεύθυνου Διαχείρισης Βάσεων Δεδομένων Ειδικοῦ Διαχείρισης Συστημάτων και Δικτύων στό ἀνωτέρω (βλ. ὑποσ. 5, ἄρθρο Σοφίας Σφακιανάκη) ἄρθρο τῆς Σοφίας Σφακιανάκη 7 Ιουλίου, 2025 στο 11:19 μμ
Τέλος, κάτι σοβαρό ακόμη: Η αναγραφή του ΠΑ στο νέο δελτίο ταυτότητας και η (έστω δυνητική) ενσωμάτωση προσωπικών στοιχείων στο δελτίο ταυτότητας δεν προσφέρει απολύτως τίποτα στον πολίτη πέραν του ότι δεν υπάρχει καμία τέτοια ευρωπαϊκή ή άλλη απαίτηση, το αντίθετο μάλιστα {σ.σ.:βλέπε ὑποσ. 2, 3 καί 4 παρούσης ἀνακοίνωσης}, ενώ εκθέτει σε σοβαρότατο κίνδυνο την ασφάλειά του, καθώς είναι γνωστό ότι όλες οι τεχνικές ασφαλείας που προστατεύουν τα αποθηκευμένα στοιχεία είναι περιορισμένης αποτελεσματικότητας.
Όπως απεφάνθη και το ΣτΕ, το δελτίο ταυτότητας δεν πρέπει να συγχέεται και να συνδυάζεται με την λεγόμενη «Κάρτα του Πολίτη», η οποία θα πρέπει να είναι αυστηρά προαιρετική. […]
[16] https://www.youtube.com/watch?v=QFk17r_pZoc
Από το Μάιο ο προσωπικός αριθμός – Πως θα τον αποκτήσουμε | Καλημέρα | 27/04/2025
Δημοσθένης Ἀναγνωστόπουλος Γ.Γ. Πληροφοριακῶν συστημάτων σέ Φαίη Μαυραγάνη
6:28–6:46 Δημοσιογράφος Φ.Μ.: Όποιος έχει βγάλει καινούργια ταυτότητα πρέπει να βγάλει πάλι καινούργια για να συμπεριλαμβάνεται ο προσωπικός αριθμός ;
Γ.Γ. Δ. Α.: Στις ταυτότητες οι οποίες θα εκδίδονται από ένα σημείο και μετά δηλαδή όταν εκδοθεί προσωπικός αριθμός θα μπορεί να αναγράφεται και στην ταυτότητα όπως έχουμε συνεννοηθεί με την Αρχή Προστασίας. Οποιαδήποτε άλλη ταυτότητα, όπως έχει πεῖ καί ἡ Ἀρχή, είναι έγκυρη δεν υπάρχει κάποιος λόγος να αντικατασταθεί.» (Ἡ ὑπογράμμιση δική μας)
[17] Ἔνθ᾿ ἀνωτ. 7:00-7:25 Γ.Γ.: «Ακούστε να σας πω, είναι πολύ ωραία ιδέα. Είναι το ΑΦΜ και τρία ψηφία μπροστά. Τα δύο από μπροστά, τά δύο ἀπό αυτά τα επιλέγει ο χρήστης, το τρίτο αυτόματα βγαίνει με βάση τα 2, και τα υπόλοιπα. Τά 2 όμως και γενικώς τα 3 ενδεικτικά τα ψηφία μπροστά τα επιλέγει ο χρήστης. Ἄρα είναι πραγματικά ο προσωπικός σου αριθμός, γιατί τον έχεις επιλέξει εσύ. Δεν μπορεί να σοῦ πει κανείς ότι εμείς το δώσαμε και με αυτό τον τρόπο σε υποχρεώσαμε να πάρεις τον αριθμό. Είναι δικός σου.» (ἡ ὑπογράμμιση δική μας)
[18] Στίς 21-10-2024 στόν τηλεοπτικό σταθμό ΣΚΑΪ στήν πρωινή ζώνη στήν ἐκπομπή «Ἀταίριαστοι» μέ τόν Χ. Κούτρα καί Γ. Ντσοῦνο στήν πορεία τῆς ἐκπομπῆς φιλοξένησαν τόν κ.Μιχάλη Χρυσοχοΐδη, Ὑπουργό Προστασίας τοῦ Πολίτη. Μεταξύ ἄλλων ἀνέφερε ὅτι τόν πιέζουν οἱ Ἀμερικάνοι (ἀμερικανική πρεσβεία καί ἀμερικανικό ὑπουργεῖο ἐξωτερικῶν) νά βγάλουμε ταυτότητες. Εἰδικώτερα :
https://www.youtube.com/watch?v=vG4kX3sUI1s
Ἀπομαγνητοφώνηση 15.34 -16.32:
Δημοσιογράφος Χ. Κούτρας: Ἐρώτηση μπόνους ξεχωριστή: το θέμα με τον προσωπικό αριθμό λύθηκε και τις ταυτότητες τις καινούριες, έχουν λυθεί αυτά ;
Υπουργός: Ευχαριστώ που το ρωτάτε. Δεν υπάρχει κανένα θέμα με τις ταυτότητες. Πρέπει να πάμε να βγάλουμε ταυτότητες. Γιατί μας πιέζουν, θέλω να σας πω, οι Αμερικάνοι. Δέχομαι μηνύματα καθημερινά από την αμερικανική πρεσβεία και από το αμερικανικό υπουργείο εξωτερικών να βγάλουμε όλοι οι Έλληνες ταυτότητα για να μπορούμε να ταξιδεύουμε στις Ηνωμένες Πολιτείες και ανά τον κόσμο χωρίς κανένα πρόβλημα ασφάλειας έγγραφου.
Έχουμε ένα πολύ καλό διαβατήριο, πρέπει να αποκτήσουμε και μια πολύ καλή ταυτότητα
Το θέμα του αριθμού, του προσωπικού αριθμού, είναι ένα άλλο ζήτημα, είναι θεσμικό ζήτημα, νομικό ζήτημα. Αλλά δεν επηρεάζει την εγκυρότητα των ταυτοτήτων.
Δημοσιογράφος Χ. Κούτρας: Άρα, συγγνώμη, αμα βγαλω εγώ ταυτότητα καινούργια, τώρα που έχω ραντεβού την επόμενη εβδομάδα, (μπορῶ νά) πάλι διαβατήριο θα χρειαστεί αυτό;
Υπουργός: Ὄχι, η ταυτότητα αυτή για τις Ηνωμένες Πολιτείες συνιστά ουσιαστικά μία, είναι το visa waver. Το πρόγραμμα δηλαδή, απευθείας πια, έχεις τη δυνατότητα να βγάλεις βίζα.
(Οἱ ὑπογραμμίσεις δικές μας)
Ὁ παρακάτω σύνδεσμος βίντεο εἶναι ἀπό τήν σατυρική ἐκπομπή τού ΣΚΑΪ «Ελληνοφρένεια» στίς 22-10-2024 https://www.tiktok.com/@alexandros00009/video/7428687910490082582?_d=secCgYIASAHKAESPgo8aZKRWXplX4tuGKO7xIlxzHlolbrDnLF%2FBZG%2BEBUl9QwK%2FmIx4QGSMgDjHtTPrMV%2BJrAMUTNXpjU6ufM1GgA%3D&_r=1&share_app_id=1233&share_item_id=7428687910490082582×tamp=1729710939&u_code=e8k6h3bh11ai3h&utm_campaign=client_share&utm_source=short_fallback
[19] Σκάνδαλο υποκλοπών επί κυβέρνησης Κυριάκου Μητσοτάκη
ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ Η ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
[20] To Predator και τα προσωπικά δεδομένα. Οι πολλαπλές παραβιάσεις της εθνικής και ευρωπαϊκής νομοθεσίας και τα πρακτικά και νομικά προβλήματα για την εφαρμογή της
Σπύρος Μακρής, Νομικός σύμβουλος για θέματα δικαίου πληροφορικής, Master 2 Université Paris 1 Pathéon – Sorbonne
[21] https://www.youtube.com/watch?v=YIxo7IGJuys&t=15s
Ο Νέος Ψηφιακός Κόσμος : “Μεσαίωνας Δυστοπίας ή Τεχνολογικός Διαφωτισμός” ;
Αντιθέσεις στην ΚΡΗΤΗ TV Φεντερίκο Καράσκο, Διευθύνων σύμβουλος της Graypes, μηχανικός Η/Υ , ειδικός αναλυτής σε θέματα κυβερνοασφάλειας, 2:16:00.
[22] Βλ. ὑποσ. 5, ἄρθρο Καθ. Ἀντωνίας Σφακιανάκη.
[23] Έργο του διαβόλου το κλείσιμο των Ναών από την Ιερά Σύνοδο Γράφτηκε από τον/την Tο Παλίμψηστον. 06/04/2020 21:0
[24] https://enromiosini.gr/arthrografia/fake-news-gia-ton/ Fake news για τον Παπαδιαμάντη και το κλείσιμο των ναών!
1 Νοεμβρίου 2021 πηγή: https://www.facebook.com/profile.php?id=100011051643644 26/11/20
[25] https://enromiosini.gr/arthrografia/athoos-anakoinosi-kai-eycharisties/ ΑΘΩΟΣ: Ανακοίνωση και ευχαριστίες του π. Αναστασίου Γκοτσόπουλου 15 Ιανουαρίου 2025
[26] Τί φρονεῖ ὁ Ἅγιος Νικόδημος γιά τή θεία Κοινωνία ; Σάββατο 20 Ιουνίου 2020 ΑΠΟ ΤΗΝ «ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ»
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ «ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ»
1ο μέρος https://filoinikodimou.blogspot.com/2020/06/blog-post_54.html
2ο μέρος https://filoinikodimou.blogspot.com/2020/06/blog-post_325.html
3ο μέρος https://filoinikodimou.blogspot.com/2020/07/blog-post_185.html
4ο μέρος https://filoinikodimou.blogspot.com/2020/06/blog-post_169.html
5ο μέρος https://filoinikodimou.blogspot.com/2020/06/blog-post_894.html
[27] https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/E-9-2022-000109_EL.html Υγειονομικοί υπάλληλοι σε αναστολή Κοινοβουλευτική ερώτηση – E-000109/2022 Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο 11.1.2022
[28] https://www.kathimerini.gr/society/561485764/ygeionomikoi-se-anastoli-6-412-ergazomenoi-oi-proanaggelies-pleyri/ Υγειονομικοί: Σε αναστολή 6.412 εργαζόμενοι – Οι προαναγγελίες Πλεύρη 03.09.2021 • 19:49
[29] Τά δημοσιεύματα εἶναι πλέον ἀναρίθμητα. Ἐνδεικτικά :
Κόλαφος ο Δημήτριος Γάκης για το εμβόλιο της Pfizer-BioNTech! «Άθλιοι, τα ψέματα αποκαλύπτονται» 13.06.2025 • 5:50
Πολάκης για εμβόλιο AstraZeneca με αιχμές για Τσίπρα: «Ποιος ήταν επιστήμονας εγώ ή ο γελοίος Σκέρτσος;» 08.05.2024 11:29 https://www.ethnos.gr/Politics/article/314116/polakhsgiaembolioastrazenecameaixmesgiatsiprapoioshtanepisthmonasegohogeloiosskertsos
McCullough Foundation… Tα εμβόλια COVID-19 πιθανότατα σκότωσαν περισσότερους Αμερικανούς από ό,τι ο Α’, ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος και ο πόλεμος του Βιετνάμ μαζί 5 May, 2025 https://troktico.com/world/mccullough-foundation-ta-embolia-covid-19-pithanotata-skotosan-perissoteroys-amerikanoys-apo
Dr. Peter McCullough: «Όσο περισσότερο εμβολιαστήκατε κατά Covid-19 τόσες περισσότερες φορές θα αρρωστήσετε»! 15.02.2024 https://www.pronews.gr/ygeia/dr-peter-mccullough-oso-perissotero-emvoliastikate-kata-covid-19-toso-perissoteres-fores-tha-arrostisete/
https://imahealth.org/protocol/i-prevent-vaccine-injury/ Independent Medical Alliance (Ἀνεξάρτητη Συμμαχία Ἰατρῶν, πρώην Front Line COVID-19 Critical Care Alliance) I-PREVENT Vaccine Injury (Πρωτόκολλο ἀντιμετώπισης βλαβῶν ἀπό ἐμβόλια)
https://americasfrontlinedoctors.org/ (Ἰατροί Ἀμερικῆς στήν Πρώτη Γραμμή)
https://americasfrontlinedoctors.org/videos/post/our-right-to-safe-medication-dr-simone-gold 30 July, 2025 ‘Our Right To Safe Medication’ – Dr. Simone Gold
Τα διαχρονικά μηνύματα του αξέχαστου Γάλλου νομπελίστα ιολόγου Λ. Μοντανιέ, που πρωτος μίλησε για τα πειραματικά εμβόλια των θανατηφόρων παρενεργειών 28 Οκτωβρίου 2024
https://fyllokaiftero1.blogspot.com/2024/10/blog-post_28.html?m=1
Ὁ Ρόμπερτ Κέννεντυ Τζούνιορ ὑπουργός ὑγείας τῶν ΗΠΑ, ἀνακοίνωσε τή διακοπή τῆς ὁμοσπονδιακῆς χρηματοδότησης γιά ἔργα ἀνάπτυξης ἐμβολίων mRNA ὕψους περίπου 500 ἑκατομμυρίων δολλαρίων. 09-8-2025 https://www.tiktok.com/@nektarios.tham/video/7536535803346963734?_r=1&_t=ZN-8yjRTg8foN4
Αύξηση των ξαφνικών θανάτων 300% από επιληπτικές κρίσεις και εμφράγματα μετά τα εμβόλια κατά Covid-19 08.08.2025 https://www.pronews.gr/ygeia/ayksisi-ton-ksafnikon-thanaton-kata-300-meta-ta-xronia-tis-karantinas-kai-ton-anagkastikon-emvoliasmon-kata-covid-19/
Ο Τ.Renz καταθέτει επίσημα στοιχεία: «Τα εμβόλια αύξησαν κατά 300% καρκίνους, εμφράγματα και αποβολές» (βίντεο)
https://rumble.com/vth6ae–.renz-300-and-.html https://www.tiktok.com/@nikospantelios/video/7537352101781884182?_t=ZN-8ynmYUSB6O6&_r=1
[30] Αὐτές εἶναι:
α) Ἀνάληψη πρωτοβουλίας γιά συλλογή ὑπογραφών στό πλαίσιο τῆς συνταγματικῆς ἐπιταγῆς γιά λαϊκή νομοθετική πρωτοβουλία τοῦ ἄρθρου 73 παρ. 6 Συντάγματος (βλέπε ὑποσ. 4, Γ. Ἀποστολάκης) «Συγκεκριμένα, το άρθρο 73 παρ. 6 ορίζει: «Με υπογραφή 500.000 πολιτών …. θα εξαιρούνται της υποχρεωτικότητας των μέτρων αυτών.»
β) Δημοψήφισμα, σύμφωνα μέ τό 44 παράγρ. 2, ἐδάφιο β΄, τοῦ ἐν ἰσχύϊ Συντάγματος ἐάν ὁ ἑλληνικός λαός ἐπιθυμεῖ ἢ ὄχι τὸ ἀνωτέρω «φακέλωμα» τῶν προσωπικῶν του δεδομένων (βλέπε Δημήτρης Κων. Σέργιος, Δικηγόρος ΑΠ-ΣτΕ ἐ.τ., Συγγραφεύς, Ἀρθρογράφος: Ἀνοικτή Ἐπιστολή εἰς τά μέλη τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας 26 Ιουλ 2025 https://aktines.blogspot.com/2025/07/blog-post_100.html?m=1 )
[31] Τέλος, τό 2010 σέ σχετικό Ἀνακοινωθέν τῆς Δ.Ι.Σ. (προεδρεύοντος τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ. Ἱερωνύμου) τονίζεται: Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νά διαφυλάττει τήν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καί νά ὑπερασπίζεται τήν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως. Γι’ αὐτό: α) Ἡ ‘Κάρτα τοῦ Πολίτη’ δέν πρέπει νά περιέχει κατ’ οὐδένα τρόπο, ἐμφανῆ ἤ ἀφανῆ, τόν ἀριθμό ‘666’. β) Ἐπίσης κατ’ οὐδένα τρόπο πρέπει μέ αὐτή νά παραβιάζονται οἱ προσωπικές ἐλευθερίες”.
[32] Βλ. ὑποσ. 6 καί 7.
[33] (Ἀπό τό ἄρθρο τῆς καθ. Σοφίας Σφακιανάκη, βλ. ὑποσ. 5) Ἡ Ἀρχή καί στήν ὑπ᾿ ἀρ. 1/2024 γνωμοδότησή της γιά τόν ΠΑ καί νωρίτερα στήν ἐτήσια ἔκθεσή της γιά τό ἔτος 2020 ἀναφερόμενη στόν Ν. 4727/2020 Ψηφιακή Διακυβέρνηση (Ενσωμάτωση στην Ελληνική Νομοθεσία της Οδηγίας (ΕΕ) 2016/2102 και της Οδηγίας (ΕΕ) 2019/1024) – Ηλεκτρονικές Επικοινωνίες (Ενσωμάτωση στο Ελληνικό Δίκαιο της Οδηγίας (ΕΕ) 2018/1972) και άλλες διατάξεις (πού ψηφίστηκε στίς 23/09/2020, ἀλλά πέρασε ἀπαρατήρητος ὡς πρός τήν κρισιμότητά του, ἀφοῦ τό ἐνδιαφέρον τό διάστημα ἐκεῖνο μονοπωλοῦσε ὁ ἰός) ἐκφράζει πολλές ἐπιφυλάξεις, δεδομένης καί τῆς βεβιασμένης εἰσαγωγῆς τῶν νομοθετημάτων αὐτῶν πρός ψήφιση, πού δέν τῆς ἄφησαν (ἐσκεμμένα προφανῶς) χρόνο νά μελετήσει καί νά τοποθετηθεῖ ἐπαρκῶς.
«Η τροπολογία/προσθήκη που αφορούσε στην αναγραφή του ΠΑ στα δελτία ταυτότητας των πολιτών κατατέθηκε από την κυβέρνηση το προηγούμενο βράδυ (23:20) της ψήφισης του Νόμου 5188/2025. Αυτό σημαίνει ότι ήταν εκπρόθεσμη, επιπλέον δε και άσχετη, διότι περιείχε διατάξεις που δεν σχετίζονταν άμεσα με τα ζητήματα που ρύθμιζε ήδη το υπό ψήφιση νομοσχέδιο κατά παράβαση των κανόνων ορθής νομοθέτησης.
»Οι δύο αυτοί χαρακτηρισμοί σημαίνουν ότι η τόσο βαρύνουσας σημασίας διάταξη για το μέλλον του πολίτη δεν συζητήθηκε ποτέ [σ.σ.: στή Βουλή] ως προς το περιεχόμενό της. Παρά ταύτα, έγινε νόμος του κράτους που αξιώνει την πειθαρχία του πολίτη, παρόλο που κατατέθηκε κατά παράβαση της νομοθεσίας.» (ἡ ὑπογράμμιση δική μας)
[34] Παρασκευή, 13 Ιουνίου 2025 23:31 Δείτε τη θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος για τον «Προσωπικό Αριθμό» Δείτε τη θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος για τον «Προσωπικό Αριθμό» – ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE
[35] Ι.Μ. Κερκύρας. 19/05/25 00:25 Κερκύρας: «Ο «προσωπικός αριθμός» απειλεί να στερήσει την ελευθερία» Κερκύρας: «Ο «προσωπικός αριθμός» απειλεί να στερήσει την ελευθερία»
21 Μαΐ 2025 Κερκύρας: «Ἀπὸ τὴν Δικτατορία τῆς Πανδημίας στὴν Ἠλεκτρονικὴ Δικτατορία»
Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό: Κερκύρας: «Ἀπὸ τὴν Δικτατορία τῆς Πανδημίας στὴν Ἠλεκτρονικὴ Δικτατορία»
18 Ιουν 2025 Βολὲς τοῦ Κερκύρας Νεκταρίου κατὰ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου γιὰ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό – Μιλᾶ γιὰ θεολογικὴ ἀστοχία καὶ ζητᾶ σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας!
[36] https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/69152-epistoli-agiou-orous-gia-ton-prosopiko-arithmo
[37] «ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς. Ἰδοὺ προείρηκα ὑμῖν» (Ματθ. 24, 24-25).
«ὁ δὲ εἶπε· βλέπετε μὴ πλανηθῆτε· πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ ὁ καιρὸς ἤγγικε. μὴ οὖν πορευθῆτε ὀπίσω αὐτῶν» (Λκ. 21, 8).
[38] Ὁ Μωάμεθ καί ὁ μουσουλμανισμός (πού εἶναι στήν πράξη ἕνα πολιτικό σύστημα, ἀφοῦ νοιάζεται περισσότερο γιά τήν ἐπίγεια διαβίωση τῶν ὀπαδῶν του παρά γιά τό «ἐπέκεινα») ἐπέχουν θέση προδρομικοῦ ἀντιχρίστου συστήματος καί προεικόνισης τοῦ ἀντιχρίστου. Ὁ Παπισμός καί ὁ ἑκάστοτε πάπας (μετά τό Σχίσμα) εἶναι γιά μᾶς τούς ὀρθοδόξους ἕνα διαχρονικό σύστημα ἀντιχρίστου μέ πολιτική, οἰκονομική, στρατιωτική ἐξουσία πέρα ἀπό τήν προβαλλόμενη/εἰκαζόμενη πνευματική. Ἔχουμε ἀκόμη τόν Διαφωτισμό καί τούς φιλοσόφους ἐκπροσώπους του: Βολταίρος, Νίτσε, Κοραής κλπ. Ἀργότερα ὁ Ναζισμός ἐμφανίζεται ὡς σύστημα καί τόν Χίτλερ ὡς προεικόνιση τοῦ ἀντιχρίστου. Σχεδόν παράλληλα ἀναδύεται ὁ κομμουνισμός (μπολσεβικισμός) καί οἱ ἀρχηγοί τῆς μπολσεβικικῆς ΕΣΣΔ ὡς προεικόνιση τοῦ ἀντιχρίστου: Λένιν, Στάλιν) κλπ (Οἱ Μάρξ καί Τρότσκι ὡς θεωρητικοί τοῦ κομμουνισμοῦ μποροῦν καί αὐτοί νά ἐκληφθοῦν ὡς προτύπωσις τοῦ ἀντιχρίστου).
[39] Ὁ Μπίλ Γκέϊτς, ὁ (ἀποσυρθείς ἐπισήμως ἀπό τό Παγκόσμιο Οἰκονομικό Φόρουμ) Κλάους Σβάμπ, ὁ ἑβραῖος φιλόσοφος ἱστορικός Γιουβάλ Νόα Χαράρι, ὁ Οὐγγροεβραίος Τζόρτζ Σόρος κ.ἄ. Εἶναι ἐπίσης οἱ ἐπικεφαλῆς τῶν θεσμικῶν ὀργάνων τῆς Εὐρωπαικῆς Ἕνωσης ὅταν δροῦν, μιλοῦν, ἐνεργοῦν καί ἀποφασίζουν ὅλα ὅσα συντείνουν στήν ἀποχριστιανικοποίηση τῆς Εὐρώπης. Ἐπίσης οἱ ἐπικεφαλῆς κρατῶν μελῶν Εὐρωπαϊκῶν Χωρῶν (Πρωθυπουργοί, Πρόεδροι) οἱ ὁποῖοι φανερά θέλουν νά σύρουν τήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση μέσα σέ ἕνα κυκεώνα συνεχοῦς ἀποχριστιανικοποίησης καί ἀντιπαράθεσης μέ ὁ,τιδήποτε ὀρθόδοξο.
(βλέπε ἐνδεικτικά βλάσφημη ἔναρξη ὀλυμπιακῶν ἀγώνων στό Παρίσι στίς 27-7-2024)
https://x.com/Olympics/status/1816920935531688059/photo/4
Περί της βλάσφημης παρωδίας κατά την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων
https://orthodoxostypos.gr/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%AF-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%BB%CE%AC%CF%83%CF%86%CE%B7%CE%BC%CE%B7%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%81%CF%89%CE%B4%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%84/ Ολυμπιακοί Αγώνες 2024: Αποδοκιμασίες, οργή και μια συγγνώμη https://www.kathimerini.gr/world/563149957/olympiakoi-agones-2024-apodokimasies-orgi-kai-mia-syggnomi/ )
Ὁ ἅγιος Ἰουστίνος Πόποβιτς ἤδη εἶχε διακηρύξει ὅτι ἡ ἄθεη καί ἀντίχριστη Εὐρώπη ἑκουσίως ἀνέβηκε στό ἅρμα τοῦ ἀντιχρίστου. Ἔγραφε: «Ἀντίχριστος σημαίνει ἀντί τοῦ Χριστοῦ, ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ, ἀντίθετα μέ τόν Χριστό. Ναί, ἡ ἀντίχριστη κεφαλαιώδης ἐπιθυμία καί οὐσία τῆς ὑπάρξεώς του εἶναι νά ἀντικαταστήσει τόν Χριστό, νά καταλάβει τή θέση του. Καί αὐτό προσπαθεῖ νά τό καταφέρει μέ κάθε μέσο.»
Ἀρχιμ. Ἰουστίνου Πόποβιτς, Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Βελιγραδίου, ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΚΑΘΟΛΙΚΕΣ ΑΠΙΣΤΟΛΕΣ ΙΩΑΝΝΟΥ, ἐκδ. Βασ. Ρηγόπουλου
Ἐάν κάποιος ἀκόμη καί ὀρθόδοξος (ἀρχιερεύς, ἰερεύς, μοναχός, λαϊκός) κηρύττει τά μή ὀρθόδοξα, καί αὐτός γίνεται προεικόνιση τοῦ ἀντιχρίστου. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς προειδοποίησε: «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾿ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω» (Γαλ 1,8-9).
[40] Βουλευτής της Νίκης τα έσπασε στην Εθνική Πινακοθήκη γιατί θεώρησε βλάσφημη έκθεση – Συνελήφθη και οδηγείται στη ΓΑΔΑ 10 March 2025 https://www.literature.gr/voyleytis-tis-nikis-ta-espase-stin-ethniki-pinakothiki-giati-theorise-vlasfimi-ekthesi-synelifthi-kai-odigeitai-sti-gada/
Καλαβρύτων Ιερώνυμος: Προβληματισμός για την έκθεση της Εθνικής Πινακοθήκης «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου»
ΝΙΚΗ: ”Τόσες ημέρες βανδαλίζεται το πρόσωπο της Παναγίας” Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr. 10/03/2025 22:51
https://www.romfea.gr/diafora/68357-niki-toses-imeres-vandalizetai-to-prosopo-tis-panagias
[41] Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, Ἔργα, Τόμος Δ΄, Λόγος στήν παρουσία τοῦ Κυρίου καί στήν συντέλεια, Α΄ ἔκδοση 1992 Κων. Φ. Φραντζολᾶς, Ἐκδόσεις ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, σελ. 116 καί ἑξῆς
[42] https://greekdownloads.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/06/sermo-in-adventum-domini.pdf
[43] https://greekdownloads.wordpress.com/2013/06/01/%CF%8C%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%B5%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC-%CE%BF-%CF%83%CF%8D%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85/
[44] Πρωτότυπο: Προσέχετε, ἀδελφοί μου, τὴν ὑπερβολὴν τοῦ θηρίου· τεχνάσματα γὰρ πονηρίας. Πῶς ἐκ γαστρὸς ἄρχεται, ἵν᾿ ὅταν τις στενωθῇ, βρωμάτων ὑστερούμενος, ἀναγκασθῇ λαβεῖν ἐκείνου τὴν σφραγῖδα, οὐχ ὡς ἔτυχεν, εἰς πᾶν μέλος τοῦ σώματος, ἀλλ᾿ ἐπὶ χεῖρα δεξιάν, ὁμοίως καὶ ἐπὶ τοῦ μετώπου, τὸν δυσσεβῆ χαρακτῆρα, ἵνα ἐξουσίαν μὴ ἔχῃ ὁ ἄνθρωπος σφραγίσασθαι τῇ δεξιᾷ χειρὶ τὸ σημεῖον τοῦ σταυροῦ, μήτε πάλιν ἐν μετώπῳ σημειώσασθαι παντελῶς τὸ ἅγιον ὄνομα τοῦ Κυρίου, μήτε τὸν ἔνδοξον καὶ τίμιον σταυρὸν τοῦ Χριστοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν. Γινώσκει γὰρ ὁ ἄθλιος ὅτι ὁ σταυρὸς τοῦ Κυρίου, ἐὰν σφραγισθῇ, λύει αὐτοῦ πᾶσαν τὴν δύναμιν, καὶ διὰ τοῦτο σφραγίζει τὴν δεξιὰν τοῦ ἀνθρώπου· αὕτη γὰρ ἡ σφραγίζουσα πάντα τὰ μέλη ἡμῶν. Ὁμοίως δὲ καὶ τὸ μέτωπον, ὥσπερ λυχνία, βαστάζει λύχνον φωτός, τὸ σημεῖον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐν τῷ ὕψει.
Μετάφραση: Προσέχετε, αδελφοί μου, την υπερβολική πονηρία του θηρίου· διότι μεταχειρίζεται πονηρά τεχνάσματα. Προσέχετε πως αρχίζει από την κοιλιά, ώστε όταν κάποιος βρεθεί σε δυσκολία, στερούμενος την τροφή, να αναγκασθεί να δεχθεί τη σφραγίδα εκείνου, όχι όπου τύχει, σε οποιοδήποτε μέλος του σώματος, αλλά να δεχθεί το ασεβές χάραγμα στο δεξί χέρι, επίσης και στο μέτωπο (Αποκ. 13, 16), για να μην έχει ο άνθρωπος δύναμη να σχηματίσει με το δεξί του χέρι το σημείο του Σταυρού, ούτε επίσης να σημειώσει στο μέτωπο του εντελώς το άγιο όνομα του Κυρίου, ούτε τον ένδοξο και τίμιο σταυρό του Χριστού και Σωτήρα μας. Διότι γνωρίζει ο άθλιος ότι, αν σχηματισθεί ο σταυρός του Κυρίου, καταργεί όλη τη δύναμη του, και γι᾿ αυτό σφραγίζει το δεξί χέρι του ανθρώπου· διότι το δεξί χέρι είναι που σφραγίζει όλα τα μέλη μας. Παρόμοια μάλιστα και το μέτωπο, σαν λυχνοστάτης, κρατᾶ ψηλά το λυχνάρι του φωτός, δηλαδή το σύμβολο του Σωτήρα μας.
Πρωτότυπο: Τότε θρηνεῖ δεινῶς πᾶσα ψυχὴ καὶ στενάζει. Τότε πάντες θεάσονται θλῖψιν ἀπαραμύθητον, τὴν περιέχουσαν αὐτοὺς νυκτὸς καὶ ἡμέρας, καὶ οὐδαμοῦ εὑρίσκουσιν ἐμπλησθῆναι τῶν βρωμάτων. Δήμαρχοι γὰρ ἀπότομοι κατὰ τόπον σταθήσονται· καὶ εἴ τις φέρει μεθ᾿ ἑαυτοῦ τὴν σφραγῖδα τοῦ τυράννου ἐν μετώπῳ ἢ δεξιᾷ, ἀγοράζει βραχὺ βρώματα ἐκ τῶν εὑρισκομένων.
Μετάφραση: Τότε θα θρηνήσει φοβερά και θα στενάξει κάθε ψυχή. Τότε όλοι θα αντικρίσουν μία απαρηγόρητη θλίψη, που θα τους κρατᾶ νύχτα και μέρα, και δε θα βρίσκουν πουθενά τρόπο να χορτάσουν από τροφή. Διότι θα τοποθετηθούν σε κάθε τόπο κυβερνήτες σκληροί· και αν κάποιος έχει τη σφραγίδα του τυράννου χαραγμένη στο μέτωπο ή στο δεξί του χέρι, θα αγοράζει (πρβλ. Αποκ. 13, 17) λίγα τρόφιμα απ᾿ αυτά που θα υπάρχουν.
Πρωτότυπο: Ἅπαντες δὲ οἱ πεισθέντες τῷ δεινῷ θηρίῳ καὶ λαβόντες τὴν ἐκείνου σφραγῖδα, τὸν δυσσεβῆ χαρακτῆρα τοῦ μιαροῦ, προστρέχοντες αὐτῷ ἅμα καὶ λέγουσι μετ᾿ ὀδύνης· δὸς ἡμῖν φαγεῖν καὶ πιεῖν, ὅτι πάντες ἐκλείπομεν ἐκ τοῦ λιμοῦ σφιγγόμενοι· καὶ ἀπέλασον ἀφ᾿ ἡμῶν τὰ ἰοβόλα θηρία.
Μετάφραση: Όλοι μάλιστα όσοι υπάκουσαν στο φοβερό θηρίο και δέχθηκαν τη σφραγίδα του, το ασεβές χάραγμα (Αποκ. 13, 16) του αχρείου θηρίου, θα τρέχουν σ᾿ αυτό για βοήθεια και συγχρόνως θα λένε με πόνο· «Δώσε μας να φάμε και να πιούμε, διότι πεθαίνουμε όλοι, πιεζόμενοι από την πείνα· και απομάκρυνε από μας τα φαρμακερά θηρία».
Πρωτότυπο: Τοῖς γὰρ ἔχουσι γνῶσιν, εὐχερῶς ἡ τούτου γνωρίζεται ἔλευσις·.
Μετάφραση: Διότι απ᾿ αυτούς που έχουν γνώση, εύκολα αναγνωρίζεται ο ερχομός του.
[45] ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ (PATROLOGIA GRAECA) J.-P. Migne, ΚΕΝΤΡΟΝ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ, ΑΘΗΝΑΙ 2001, τόμος 106, σ. 681
ΑΡΕΘΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ (+910μ.Χ.) ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΞΗΓΗΣΕΩΝ ΕΚ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΝ (σ. 487-488)
ΕΚ ΤΩΝ ΑΝΔΡΕΑ ΤΩ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΩ ΕΠΣΚΟΠΩ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ (ἤκμασε περί τά τέλη τοῦ ε΄αἰῶνος) ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΝ ΠΕΠΟΝΗΜΕΝΩΝ ΘΕΑΡΕΣΤΩΣ ΣΥΝΟΨΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΠΑΡΑΤΕΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΑΡΕΘΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ (σ. 493-494)
(σσ.: Ὁ ἅγιος Ἀρέθας, Ἀρχιεπίσκοπος Καισαρείας Καππαδοκίας, ἀναλύει τήν ἑρμηνεία τῆς Ἀποκαλύψεως πού ἔκανε ὁ προκάτοχός του, ἅγιος Ἀνδρέας Ἀρχιεπίσκοπος Καισαρείας, 500 περίπου χρόνια πρίν)
σ. 679-680 ΚΕΦΑΛ. ΛΗ΄ Περί τοῦ ὀνόματος τοῦ θηρίου
[46] Στήν Ἀποκάλυψη ὁ Εὐαγγελιστής δέν θέλησε νά ἀναγράψει –προφανῶς ἀπό σεβασμό στό ἱερό βιβλίο–, τό ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου, ἀλλά ἔγραψε μόνον τόν ἀριθμό πού προκύπτει ἀπό τήν πρόσθεση τῶν γραμμάτων τοῦ ὀνόματος, ἄν αὐτά ἐκληφθοῦν ὡς ἀριθμοί, σύμφωνα μέ τό ἀρχαῖο ἑλληνικό σύστημα μέτρησης. (πχ α΄ =1 , ι΄=10, ρ΄=100 κλπ. Αὐτά συμποσοῦνται στό χξς΄. χ΄=600, ξ΄=60, ς΄=6 Σύνολο: 666). Ἄλλωστε αὐτό ἦταν μιά συνήθης πρακτική μεταξύ τῶν Ἀποστόλων, δηλαδή νά μήν ὀνομάζεται τό ὄνομα τοῦ προδότη, τοῦ ἀποστάτη. Οἱ ἀπόστολοι μετά τήν προδοσία τοῦ Ἰούδα ὅταν ἀναφέρονταν σέ αὐτόν, δέν ἀνέφεραν ποτέ τό ὄνομά του, ἀηδιασμένοι ἀπό αὐτό πού ἔκανε στόν κοινό τους Δεσπότη Χριστό.
[47] «Ὁ διάβολος μισεῖ τό Ἅγιο Βάπτισμα καί τό ὄνομα πού παίρνει ὁ κάθε χριστιανός. Μέ τό Ἅγιο Βάπτισμα ἐκθρονίζεται ὁ διάβολος πού ἐμφωλεύει στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου καί εἰσέρχεται καί ἐγκαθίσταται τό Ἅγιο Πνεῦμα καί ταυτόχρονα ὁ κάθε χριστιανός ἀποκτᾶ προσωπικό φύλακα καί συνοδό ἄγγελο. Μέ τό χριστιανικό δέ ὄνομα, τό ὄνομα τῆς Παναγίας ἤ τῶν Ἁγίων, ὁ κάθε χριστιανός ἀποκτᾶ καί προστάτη Ἅγιο πού εὔχεται καί μεσιτεύει γιά τή ζωή του καί τή σωτηρία του.» Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου, Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου, ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΙ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ: ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ, Ἅγια Μετέωρα, 17 Ἰουνίου 2025, σελ. 9
[48] https://www.pigizois.gr/afieromata/paisios/simeia_kairon_ger_paisiou_agioritou.pdf καί https://agiosrafael.gr/files/simia_kairon.pdf ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ – ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ – Άγιον Όρος Κουτλουμουσιανό κελλί «Παναγούδα» Σαββάτο Α΄ Νηστειών 1987.
[49] Γέν. 1, 26
[50] Βασιλείου Καισαρείας, Εἰς τὴν Ἑξaήμερον Θ’, 6, PG 29, 205BC.
[51] Κολ. 1, 15-17.
[52] Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, Πρὸς τοὺς διαβάλλοντας τὰς ἁγίας εἰκόνας Γ’, 20, PG 94, 1340D–1341Α.
[53] Βλ. Z. Bauman – K. Bordoni, Ἡ νεωτερικότητα σέ κρίση [Moderniti in Crisis], μτφρ. Γ. Λυκιαρδόπουλος, ἐκδ. Ὕψιλον, Ἀθήνα 2016, σελ. 57.
[54]https://www.iefimerida.gr/politiki/kontra-gia-ti-dilosi-petsa-gia-thermansi-enopsei-heimona (13/9/2022).
[55] Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: ”Εδώ είναι το εμβόλιο, εκεί είναι ο τάφος” 22/07/2021
https://www.youtube.com/watch?v=cdv-uVrMKDs&t=21s
[56] Παπα-Ηλίας Υφαντής : Νεκροί ή σκλάβοι; in ΠΑΠΑ ΗΛΙΑΣ ΥΦΑΝΤΗΣ 6-2025
[57] Γρηγορίου Νύσσης, Περὶ κατασκευῆς τοῦ ἀνθρώπου ΙΣΤ’, PG 44, 184B.
[58] https://www.naftemporiki.gr/finance/economy/1802142/ [13/7/2025]
Ἡ ἄντληση τῶν δεδομένων, ἡ ὁποία γίνεται μέχρι σήμερα μέ τή δυνατότητα συγκατάθεσης (consent) τοῦ πολίτη, θά γίνεται πλέον μέσα ἀπό τήν ἐπίδειξη τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ στίς διάφορες κρατικές καί διακρατικές σχέσεις του, ὅπως ἐπίσης καί στήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου του κατά τήν μετακίνησή του ἐντός καί ἐκτός τοῦ κράτους. Ἑπομένως, τό πρόσωπο καί ἡ πολιτική ὑπόσταση τοῦ κάθε ἀνθρώπου θά ἀντικατασταθοῦν ἀπό τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα καί τόν Προσωπικό Ἀριθμό χωρίς τή δυνατότητα ἐπιλογῆς.
[59] Γρηγορίου Νύσσης, Πρὸς τοὺς πενθοῦντας, PG 46, 524BC.
[60] Βλέπε ὑποσ. 40 (Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου, … σ. 3)
Ἡ ἔννοια τοῦ αὐτεξουσίου, ὅπως αὐτή διατυπώνεται στήν ὀρθόδοξη θεολογία, συνιστᾶ θεμέλιο τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας. Τό αὐτεξούσιο εἶναι πραγματικά μοναδική καί μεγαλειώδης δωρεά τοῦ Παναγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ μας πρός τόν ἄνθρωπο….
…Μέ τό χάρισμα αὐτό θά μποροῦσε νά κινηθεῖ πρός τήν καλή ἀλλοίωσή του, πρός τό «καθ’ ὁμοίωσιν», τήν κατά χάριν θέωσή του δηλαδή, ἀξιοποιώντας τή σύμφυτη μέ τή φύση του θεία Χάρη. Θά μποροῦσε, ὅμως, μέ τήν αὐτεξούσια κίνησή του νά ἐπιλέξει καί τή διακοπή τῆς κοινωνίας του μέ τόν Θεό καί ἑπομένως τήν ἀπομάκρυνσή του ἀπό τόν σκοπό τῆς δημιουργίας του.
… Πρέπει ἀπό μόνος του ὁ ἄνθρωπος, ἐλεύθερα καί ἑκούσια, νά θέλει νά ἀγαπᾶ τόν Θεό, νά θέλει νά σωθεῖ. Γι’ αὐτό καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας χαρακτηρίζουν τό αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου καί ὡς ἰσόθεο, φυσικά κατά χάριν. «Ἰσόθεον γάρ ἔστι τό αὐτεξούσιον», μᾶς λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης.
{Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Εἰς τοὺς κοιμηθέντας, G.N.O. IX.1, σ. 54.1-10, ΕΠΕ 10, σελ. 182-183.
Μετάφραση: Ἐπειδή δηλαδή ὁ ἄνθρωπος ἔγινε ὅμοιος μέ τόν Θεό καί μακάριος, τιμημένος μέ τό αὐτεξούσιο (γιατί ἡ αὐτεξουσιότητα καί ἡ ἐλευθερία εἶναι ἰδιότητες τῆς θείας μακαριότητας)… Ἄν δηλαδή ἀποσποῦσε τήν ἀνθρώπινη φύση μέ τήν βία καί τόν καταναγκασμό ἀπό ὅ,τι τῆς ἄρεσε, ὅταν εἶχε ὁρμήσει σύμφωνα μέ τήν αὐτεξούσια κίνησή της σέ πράγματα ἀνεπίτρεπτα, τό γεγονός θά ἦταν ἀφαίρεση τοῦ ἐξαίρετου ἀγαθοῦ καί ἀποστέρηση τῆς ἰσόθεης τιμῆς (γιατί τό αὐτεξούσιο εἶναι ἰσόθεο).}
[61] Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, Λόγος κατηχητικὸς μέγας, 5, PG 45, 25B-D, Διάλογος περὶ ψυχῆς καὶ ἀναστάσεως, PG 46, 101B, Περὶ κατασκευῆς τοῦ ἀνθρώπου Δ’, PG 44, 136B. Πρβλ. Α’ Τιμ. 4, 4.
[62] Πράξεις 5, 29
[63] Τιμ. 2, 12
[64] Ματθ. 16, 18
[65] Συνιστοῦμε στούς πιστούς ἀδελφούς μας πού ἀγωνίζονται στόν κόσμο νά μή βιαστοῦν νά παραλάβουν τίς νέες ταυτότητες καί τόν Προσωπικό Ἀριθμό, ἀλλά νά ἐξαντλήσουν ὅλα τά διαθέσιμα χρονικά περιθώρια. Παράλληλα, ἄς διαμαρτυρηθοῦν μέ κάθε πρόσφορο καί νόμιμο μέσο, μέ συντονισμένες κινήσεις καί παρεμβάσεις, προκειμένου ἡ παραλαβή τους νά καταστεῖ προαιρετική. Ἐπιπλέον, ὅσον ἀφορᾶ τήν ἀπόδειξη τῆς ταυτοπροσωπίας τους, ἄς χρησιμοποιοῦν τά συμβατικά μέσα ταυτοποίησης, ἀποφεύγοντας τά ἀντίστοιχα ψηφιακά (π.χ. ἔξυπνες ἐφαρμογές τύπου Gov.gr Wallet), γνωρίζοντας πώς ἰσχύουν καί τά ἑξῆς:
1) Σύμφωνα μέ τίς διατάξεις τοῦ νόμου 3731/2008 (ἄρθρ. 25) οἱ ὑπηρεσίες, γιά τήν διεκπεραίωση διοικητικῶν διαδικασιῶν, ὑποχρεοῦνται νά ἀποδέχονται ὡς μέσο ταυτοποίησης καί τό διαβατήριο ἤ τήν ἄδεια ὁδήγησης.
2) Σύμφωνα μέ ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (1602/2021, Δ΄ Τμῆμα), ἀκόμα κι ἄν παρέλθει 15ετία ἀπό τήν ἔκδοση τῆς παλαιᾶς ταυτότητας, αὐτή θεωρεῖται ἰσχυρό ἔγγραφο καί οἱ ἁρμόδιες ὑπηρεσίες ὀφείλουν νά τή δεχθοῦν, ἐφόσον δέν συντρέχει βάσιμη ἀμφιβολία γιά τή γνησιότητά της.
(βλέπε καί: ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΒΑΛΤΖΟΓΛΟΥ Δικηγόρος Αρ. Πάγου & ΣΤΕ
https://www.tiktok.com/@law247.gr/video/7516980162039254294?_r=1&_t=ZN-8xI3UF7ZIM2)
Κατεβάστε τό κείμενο@law247.gr 🛑 Γνήσια ή όχι; Το Συμβούλιο της Επικρατείας πήρε θέση από το 2021 για τη γνησιότητα των δελτίων αστυνομικής ταυτότητας. 🧠 Και τώρα, ενόψει των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, το θέμα επανέρχεται πιο επίκαιρο από ποτέ. ⸻ 📌 Τι λέει η απόφαση: • Δεν αμφισβητείται η απόλυτη γνησιότητα των παλαιών δελτίων • Η απόφαση είναι δεσμευτική για κάθε μελλοντική διαμάχη • Εφαρμόζεται τόσο σε διοικητικά όσο και σε δικαστικά θέματα ⸻ 📣 Η απόφαση του ΣτΕ είναι δημόσια διαθέσιμη και μπορεί να χρησιμοποιηθεί: ✅ Σε νομική υπεράσπιση ✅ Σε διαφορές ταυτοποίησης ✅ Σε επόμενες αντιδράσεις για τις νέες ταυτότητες ⸻ 💬 Συμφωνείς ή διαφωνείς με τις ηλεκτρονικές ταυτότητες; 👥 Tag κάποιον που θέλει να κρατήσει την παλιά του ταυτότητα! #Ταυτότητες #ΣυμβούλιοΕπικρατείας #ΣτΕ #ΝομικάΘέματα #ΓνησιότηταΤαυτότητας #ΗλεκτρονικέςΤαυτότητες #ΑστυνομικήΤαυτότητα #ΔιοικητικόΔίκαιο #ΝομικήΑνάλυση #LawTokGR #ViralJustice #ΜάθεΤαΔικαιώματάΣου #ΝομικόΣοκ #GreekLaw #LegalNewsGR #Αλήθειες #ΤιΙσχύει #explorepagegr #FYPgr #TikTokΔικηγόρος #Law247
0 Σχόλια